在古人的眼中，蟬是一種神聖的靈物，有著很高的地位，代表著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。由於蟬都是棲息在高大的樹木枝頭，只吃露水樹汁而不食人間煙火，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。
從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人清高、高潔。
後來，人們還賦予了蟬更多美好的寓意，比如:腰間佩蟬，則意為“腰纏萬貫”;胸前掛著蟬，則是“一鳴驚人”;伏在一片樹葉上的蟬，被喻為“金枝玉葉”。
清玉蟬，明代玉蟬以麻點紋裝飾雙翼，腳邊用短直小陰刻線裝飾表示腳毛，明早期雙翼較靠近，雙翅分得越開年代越晚。清朝乾隆時玉蟬製作用料特別嚴格，多用籽料製作，雕琢工藝極為講究，精雕細琢，一絲不苟，蟬身有回紋、勾雲紋裝飾。清晚期玉蟬線條常有崩斷現象，刀法軟弱無力，陰刻線細而深，常用岫巖玉燒成紅色或黑色仿古蟬。
清代玉蟬器形和紋飾多樣，仿古與寫實相結合，雕琢工藝極為講究，精雕細琢，一絲不苟，陰陽線條運用的自然流暢。
仿古玉古玩界對於仿古玉有這樣的口訣：“唐仿戰國，宋仿漢，元仿唐，明仿宋，清亂仿。”
近年來，玉蟬在拍賣市場上的價格一路飆升。2002年中國嘉德拍賣的一件長6.8cm清代白玉蟬，成交價為13200元，2003年北京翰海拍賣的一件長7.5cm的清代白玉蟬，成交價為20000元，2004年天津文物拍賣的一件長5.5cm的清代白玉蟬，估價為4000元，成交價高達22000元。2006年北京翰海拍賣的一件清中期白玉蟬，估價60000元，成交價高達90200元。
從古到今，在中國的各類工藝品裡，蟬都佔有一席之地，石蟬、骨蟬、銅蟬、木蟬、玉蟬，似乎所有雕刻品種裡，都有蟬的份兒。真蟬聒噪，假蟬卻叫人神往，在這一點上，真可謂“此時無聲勝有聲”了。
在古人的眼中，蟬是一種神聖的靈物，有著很高的地位，代表著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。由於蟬都是棲息在高大的樹木枝頭，只吃露水樹汁而不食人間煙火，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。
從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人清高、高潔。
後來，人們還賦予了蟬更多美好的寓意，比如:腰間佩蟬，則意為“腰纏萬貫”;胸前掛著蟬，則是“一鳴驚人”;伏在一片樹葉上的蟬，被喻為“金枝玉葉”。
清玉蟬，明代玉蟬以麻點紋裝飾雙翼，腳邊用短直小陰刻線裝飾表示腳毛，明早期雙翼較靠近，雙翅分得越開年代越晚。清朝乾隆時玉蟬製作用料特別嚴格，多用籽料製作，雕琢工藝極為講究，精雕細琢，一絲不苟，蟬身有回紋、勾雲紋裝飾。清晚期玉蟬線條常有崩斷現象，刀法軟弱無力，陰刻線細而深，常用岫巖玉燒成紅色或黑色仿古蟬。
清代玉蟬器形和紋飾多樣，仿古與寫實相結合，雕琢工藝極為講究，精雕細琢，一絲不苟，陰陽線條運用的自然流暢。
仿古玉古玩界對於仿古玉有這樣的口訣：“唐仿戰國，宋仿漢，元仿唐，明仿宋，清亂仿。”
近年來，玉蟬在拍賣市場上的價格一路飆升。2002年中國嘉德拍賣的一件長6.8cm清代白玉蟬，成交價為13200元，2003年北京翰海拍賣的一件長7.5cm的清代白玉蟬，成交價為20000元，2004年天津文物拍賣的一件長5.5cm的清代白玉蟬，估價為4000元，成交價高達22000元。2006年北京翰海拍賣的一件清中期白玉蟬，估價60000元，成交價高達90200元。
從古到今，在中國的各類工藝品裡，蟬都佔有一席之地，石蟬、骨蟬、銅蟬、木蟬、玉蟬，似乎所有雕刻品種裡，都有蟬的份兒。真蟬聒噪，假蟬卻叫人神往，在這一點上，真可謂“此時無聲勝有聲”了。