凡是看過《三國演義》的讀者對水鏡先生這一人物不會陌生，小說先是用濃墨重彩烘雲托月的手法，把水鏡先生描繪成一位仙風道骨氣宇不凡的世外高人，再透過他這位伯樂向思賢若渴的劉備推薦“臥龍，鳳雛”，才使以拯救漢室為己任的劉備按圖索驥找到他的佐世良才。

水鏡先生真名叫司馬徽，字德操，其實相貌平平，小說家只是從藝術角度出發，故弄玄虛推出這位三國時代的大伯樂，最後為的是吊足讀者胃口，讓猶抱琵笆半遮面的諸葛孔明出場。

歷史上真實的司馬徽的確有過人的學識和識人的慧眼，可惜的是正史沒有為其列傳，只在他人的傳記或地方誌裡稍帶過他。東漢末年北方戰亂還未波及到南方，司馬徽為逃避戰禍從穎川來到襄陽，曾在那一帶授課，諸葛亮和龐統都是他的得意門生。

說到水鏡先生司馬徽又不得不提到另外一位高人龐德公，龐德公更是一位知人識才的大儒和伯樂。年輕有才，胸懷大志的諸葛亮和龐統分別被稱作臥龍和鳳雛，都是龐德公對他們的評價，而有知人之明，猶如清水明鏡的司馬徽被稱作水鏡先生也出自龐德公的評語。

如果沒有水鏡先生司馬徽的推薦，劉備再有龍鑲虎視的壯志和席捲九州的雄心，得不到臥龍鳳雛的輔佐，一切也只能是空談，諸葛亮和龐統如果沒有遇見明主劉備，他們縱有經天緯地和指點江山的超人才幹，也可能壯志未酬老死山林村舍。

他們雙方如魚得水，相得益彰，更引出一段蕩氣迴腸的三國傳奇故事流傳千古，都應該感謝水鏡先生司馬徽。千里馬常有，而伯樂不常有啊。