秘書世德，上策家聲。
賴氏潁川堂之門聯。
潁川堂，別名潁川廟堂。俗稱橫溪祖厝。它位於德化縣大銘鄉瓊溪村。為明朝宗禎進士，出身禮部右侍郎賴垓的家廟。
宋高宗紹興年間，賴家十四，賴十七，賴三十兄弟三人，從永安遷居德邑橫溪下洋頃田。並在墳地邊上搭屋而居。不久發現其母豬跑到大山森林裡生豬仔，三兄弟感覺奇異。認為母豬生仔處必有風水，是塊寶地，三兄弟隨在母豬生仔處劈地建立廟堂，即潁川堂。
潁川堂山脈發自巍巍九仙山中，建堂之處，前有崢嶸紗帽文峰，後有疊山環繞龍蛇屏嶂。堂坐西向東，水落甲口(偏東北)，地形為兩旗結綵之勢。
宋淳熙十六年，又重新整建潁川堂。門前有左右兩印池，堂後徹有檔土牆基腳的溝築長方型池子，長年保持池水不幹，大雨不滿，至今古蹟保持完好......
潁川堂前面有一條環山自東向西的橫流小溪，因此村名便為橫溪。
到明嘉靖年間，賴光授瓊州府教授後，賴氏便以此為榮耀，借其仕地瓊州的瓊字，便更地名為瓊溪而沿用至今。
潁川堂歷經滄桑近千年，清雍正十三年乙卯，遭回祿之災，乾隆五年又復建。民國十八年，民軍張雄南部在瓊溪燒燬房屋一百餘座，而潁川堂也遭兵禍之中不能倖免。
一九四O年冬，由瓊溪賴氏全族自發自供，在原地又按原樣復建了潁川堂廟堂。
潁川堂對聯：秘書世德，上策家聲。何以理解？
本人認為，秘書世德有兩種含義：其一為，秘者，私，暗之意，書者修也。世者祖也。私暗為無名利之義。可視為其祖上從不以名利掙家聲，以平靜修身(德化)，立業安家。其二為修善立命，居德化有年。世者又為代代居此之意。以召示後人若要永久居德化，必先立身修善為根本也，不可忘記祖德，祖規，祖訓是也。
而上策家聲者：上者，朝庭也，策者，文旨也，授予也。其美好的家聲，來自於祖上的修為和賴於皇恩的眷顧也！
秘書世德，上策家聲。
賴氏潁川堂之門聯。
潁川堂，別名潁川廟堂。俗稱橫溪祖厝。它位於德化縣大銘鄉瓊溪村。為明朝宗禎進士，出身禮部右侍郎賴垓的家廟。
宋高宗紹興年間，賴家十四，賴十七，賴三十兄弟三人，從永安遷居德邑橫溪下洋頃田。並在墳地邊上搭屋而居。不久發現其母豬跑到大山森林裡生豬仔，三兄弟感覺奇異。認為母豬生仔處必有風水，是塊寶地，三兄弟隨在母豬生仔處劈地建立廟堂，即潁川堂。
潁川堂山脈發自巍巍九仙山中，建堂之處，前有崢嶸紗帽文峰，後有疊山環繞龍蛇屏嶂。堂坐西向東，水落甲口(偏東北)，地形為兩旗結綵之勢。
宋淳熙十六年，又重新整建潁川堂。門前有左右兩印池，堂後徹有檔土牆基腳的溝築長方型池子，長年保持池水不幹，大雨不滿，至今古蹟保持完好......
潁川堂前面有一條環山自東向西的橫流小溪，因此村名便為橫溪。
到明嘉靖年間，賴光授瓊州府教授後，賴氏便以此為榮耀，借其仕地瓊州的瓊字，便更地名為瓊溪而沿用至今。
潁川堂歷經滄桑近千年，清雍正十三年乙卯，遭回祿之災，乾隆五年又復建。民國十八年，民軍張雄南部在瓊溪燒燬房屋一百餘座，而潁川堂也遭兵禍之中不能倖免。
一九四O年冬，由瓊溪賴氏全族自發自供，在原地又按原樣復建了潁川堂廟堂。
潁川堂對聯：秘書世德，上策家聲。何以理解？
本人認為，秘書世德有兩種含義：其一為，秘者，私，暗之意，書者修也。世者祖也。私暗為無名利之義。可視為其祖上從不以名利掙家聲，以平靜修身(德化)，立業安家。其二為修善立命，居德化有年。世者又為代代居此之意。以召示後人若要永久居德化，必先立身修善為根本也，不可忘記祖德，祖規，祖訓是也。
而上策家聲者：上者，朝庭也，策者，文旨也，授予也。其美好的家聲，來自於祖上的修為和賴於皇恩的眷顧也！