借喻是一種修辭方法，屬於比喻的一種。比喻又分明喻，暗喻，借喻。其區別就在於本體、比喻詞、喻體是否同時出現。而借喻中只出現喻體，不出現本體和比喻詞。例如句子“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。”其中將“我們的關係”比作了“厚障壁”便是。

託物言志是一種表現手法，但它常常接住比喻、象徵、擬人等方式表現，而且在古典詩詞中常見。“託物”即藉助事物，“言志”即表達志向或思想。如古文《陋室銘》便很好的體現了託物言志這一表現手法。用對陋室的描寫，來表達陋室主人甘居陋室而志向不陋的高尚情操。周敦頤的《愛蓮說》中也很好的運用了這種託物言志的手法，借用蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來表現自己的高潔。

區分這二者應該不難。

簡單地說，借喻是修辭手法，託物言志是寫作方法。借喻用於造句，託物言志用於謀篇。

借喻是比喻的一種。是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。

借喻是比喻中的高階形式，運用它時要求本體與喻體的關係十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領會到本體。如：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘”，讀者可以立即領會“鬼”、“豺狼”之所指。借喻由於只有喻體出現，所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。

託物言志的寫作方法，常用比喻、擬人、象徵等。此方法一般是通對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。 採用託物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。利用這種手法寫文章，務必掌握好“物品”與“志向”.“感情”的內在聯絡，二者之間要有某種相同點和相似點，要抓住物品的特點表達自己的意願。比如魯迅先生的«秋夜»，巴金先生的«燈»，李樂薇«我的空中樓閣»都是這種寫法的範本，值得學習借鑑。

區分這二者應該不難。

簡單地說，借喻是修辭手法，託物言志是寫作方法。借喻用於造句，託物言志用於謀篇。

借喻是比喻的一種。是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。

借喻是比喻中的高階形式，運用它時要求本體與喻體的關係十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領會到本體。如：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘”，讀者可以立即領會“鬼”、“豺狼”之所指。借喻由於只有喻體出現，所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。

託物言志的寫作方法，常用比喻、擬人、象徵等。此方法一般是通對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。 採用託物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。利用這種手法寫文章，務必掌握好“物品”與“志向”.“感情”的內在聯絡，二者之間要有某種相同點和相似點，要抓住物品的特點表達自己的意願。比如魯迅先生的«秋夜»，巴金先生的«燈»，李樂薇«我的空中樓閣»都是這種寫法的範本，值得學習借鑑。