每個人都會面對得失問題，或者，得失是人類的存在形式，就像生死，是人的基本存在狀態。所以我們都明白有得就有失，這是自然。
或許你會說，我也明白此道理，但就是害怕喪失（自我），在得失面前就是瞻前顧後。那麼，使你陷入矛盾困境的，或許不是你怕失去自我，而是你的不夠了解自我。比如，你好像並不瞭解，為何改變性格缺陷就會喪失自我呢？抑或，你並不瞭解自己的“若改變缺陷有恐丟失自我”是從何而生？
得失本身不是問題，也不可怕。你感受的怕，看似只是怕失去，可仔細想，你是否真怕的是獲得呢，就像有人害怕“成功”一樣（如約拿的故事，講的就是一個人如何害怕成功）即，有約拿情結的也大有人在呵。依悖論講，如果你怕的是喪失，那麼你同時怕的是獲得，換句話，如果你逃避了喪失的恐懼，你同時也逃避了獲得的喜悅。
這又出現了一疑問：逃避失去，就一定無獲？或追求收穫，就一定會有所失？看來，不斷衍伸的疑問本身說明，人生就是一連串的疑問加悖論所構成。因此我們需拷問自己的重點，是否是我該如何承受悖論的陰晴圓缺，而非是如何規避悖論中的陰缺呢？
得失之間是否不可調和，關鍵看一個人是否有對得失“意義”的認知，以及選擇能力和承受後果的能力。若是因害怕喪失自己而不敢改變，那或許在提醒你：你未必真的認識自己，未必真正覺知性格缺陷與改變的關係、可能失去的部分是不是自己真想保留的，等等。一句話，你並不知道自己真想要什麼、真該丟棄什麼。
顯然，人們對得失的瞻前顧後，並非直指害怕失去，而是一個焦慮性格的呈現。即，對得失的矛盾感，仍反映的是性格缺陷本身。
這樣分析，支援了“與其苦思怎樣突破某個張力，不如回到問題的原點：從改變焦慮性格做起”是正確的。當然，前提是如果焦慮性格就是性格缺陷的話，同時也須認同這樣一個觀點：接受性格缺陷，就是一種改變。
每個人都會面對得失問題，或者，得失是人類的存在形式，就像生死，是人的基本存在狀態。所以我們都明白有得就有失，這是自然。
或許你會說，我也明白此道理，但就是害怕喪失（自我），在得失面前就是瞻前顧後。那麼，使你陷入矛盾困境的，或許不是你怕失去自我，而是你的不夠了解自我。比如，你好像並不瞭解，為何改變性格缺陷就會喪失自我呢？抑或，你並不瞭解自己的“若改變缺陷有恐丟失自我”是從何而生？
得失本身不是問題，也不可怕。你感受的怕，看似只是怕失去，可仔細想，你是否真怕的是獲得呢，就像有人害怕“成功”一樣（如約拿的故事，講的就是一個人如何害怕成功）即，有約拿情結的也大有人在呵。依悖論講，如果你怕的是喪失，那麼你同時怕的是獲得，換句話，如果你逃避了喪失的恐懼，你同時也逃避了獲得的喜悅。
這又出現了一疑問：逃避失去，就一定無獲？或追求收穫，就一定會有所失？看來，不斷衍伸的疑問本身說明，人生就是一連串的疑問加悖論所構成。因此我們需拷問自己的重點，是否是我該如何承受悖論的陰晴圓缺，而非是如何規避悖論中的陰缺呢？
得失之間是否不可調和，關鍵看一個人是否有對得失“意義”的認知，以及選擇能力和承受後果的能力。若是因害怕喪失自己而不敢改變，那或許在提醒你：你未必真的認識自己，未必真正覺知性格缺陷與改變的關係、可能失去的部分是不是自己真想保留的，等等。一句話，你並不知道自己真想要什麼、真該丟棄什麼。
顯然，人們對得失的瞻前顧後，並非直指害怕失去，而是一個焦慮性格的呈現。即，對得失的矛盾感，仍反映的是性格缺陷本身。
這樣分析，支援了“與其苦思怎樣突破某個張力，不如回到問題的原點：從改變焦慮性格做起”是正確的。當然，前提是如果焦慮性格就是性格缺陷的話，同時也須認同這樣一個觀點：接受性格缺陷，就是一種改變。