沒考證過，把我見到的說法說說，供您參考。傳說《百家姓》是宋朝錢塘一個老儒編的。那麼，“趙”是國姓，自然排第一。又因錢塘本是吳越王錢鏐的屬地，吳越王為避免生靈塗炭，對宋朝放棄抵抗，愛民如子，大家感戴他的恩德，也是為表示對故國的思念，將“錢”定為第二位。吳越王錢鏐的王后姓孫，因此將孫排為第三。後面的排位據說就沒什麼特別含義了。

南宋學者王明清經考證指出，《百家姓》裡“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王的姓氏。 《百家姓》本來收集了411個姓，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、雲蘇潘葛、奚範彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂於時傅、皮卞齊康、伍餘元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹。 百家姓的來歷 姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。

沒考證過，把我見到的說法說說，供您參考。傳說《百家姓》是宋朝錢塘一個老儒編的。那麼，“趙”是國姓，自然排第一。又因錢塘本是吳越王錢鏐的屬地，吳越王為避免生靈塗炭，對宋朝放棄抵抗，愛民如子，大家感戴他的恩德，也是為表示對故國的思念，將“錢”定為第二位。吳越王錢鏐的王后姓孫，因此將孫排為第三。後面的排位據說就沒什麼特別含義了。

南宋學者王明清經考證指出，《百家姓》裡“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王的姓氏。 《百家姓》本來收集了411個姓，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、雲蘇潘葛、奚範彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂於時傅、皮卞齊康、伍餘元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹。 百家姓的來歷 姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。