裡或者親戚串門，外出旅行也太中產太小資了，如果不計這一筆，實際上過節也花不了多少錢。
我看問題並非出在過節花銷的絕對數字上。既然這項統計加了個形容詞“體面”，而各人對於“體面”的定義各不相同，因此標準也非絕對，有鬆動商量的空間。有人說，有錢的生活千姿百態，沒錢的生活大致相同。此話有對也有不對。有錢，意味著你的生活選擇餘地更大，應付金錢上的壓力也比較從容。但另一方面，就算沒錢，也不等於不能過體面的生活。何謂“體面”與其說是一項硬指標，不如說要看每個人對社會壓力、他人眼光的承受力有多大。死要面子活受罪。過節錢花多少、怎麼花，關鍵要看過節你是要過給誰看了：是要別人舒坦，還是要自己舒坦。假如你根本不在乎節日的“體面”標準，不按照社會上的套路來，你也可以選擇“不體面”，過得灑脫些。
儘管這麼說，人情往來帶來的金錢壓力是實打實擺在那兒的。我自己在西方人家裡過聖誕，感覺老外的人情壓力相對小很多。節日開支，主要是聖誕大餐，還有給(小家庭的)家人孩子買禮物。而禮物本身通常是很經濟的物品，包裝倒是華麗。除此以外，沒有給長輩親朋發紅包的壓力。我覺得現在不少華人對春節開支倍感壓力，那是因為漸漸覺醒，人情往來本不值得花那麼多錢。從不來往的親戚，就因為春節回家叫你一聲叔叔或大姨，你就得掏成百上千作為“表示”，我想但凡有理智的人，內心深處都會問一句“憑什麼”？可是人情就是這麼不講道理，它是先天給定的禮數規矩，無從爭辯也無從理性。我想，這大概是許多人節日焦慮的主要來源。
以禮物和貨幣交換的形式來強化家庭、宗族和社會人際連結，並不是今天才有的事。要化解金錢壓力，歸根到底還是能掙多掙。畢竟，錢不是省出來的，而是掙出來的。絕對收入高了，春節支出高點，也可以承受。不過假如你離成為“土豪”尚需若干時日，不妨重新思考和校正自己對“體面生活”的定義，那就是講求理性、行事從容，與社會他人相處融洽，卻也有自己的花錢原則
裡或者親戚串門，外出旅行也太中產太小資了，如果不計這一筆，實際上過節也花不了多少錢。
我看問題並非出在過節花銷的絕對數字上。既然這項統計加了個形容詞“體面”，而各人對於“體面”的定義各不相同，因此標準也非絕對，有鬆動商量的空間。有人說，有錢的生活千姿百態，沒錢的生活大致相同。此話有對也有不對。有錢，意味著你的生活選擇餘地更大，應付金錢上的壓力也比較從容。但另一方面，就算沒錢，也不等於不能過體面的生活。何謂“體面”與其說是一項硬指標，不如說要看每個人對社會壓力、他人眼光的承受力有多大。死要面子活受罪。過節錢花多少、怎麼花，關鍵要看過節你是要過給誰看了：是要別人舒坦，還是要自己舒坦。假如你根本不在乎節日的“體面”標準，不按照社會上的套路來，你也可以選擇“不體面”，過得灑脫些。
儘管這麼說，人情往來帶來的金錢壓力是實打實擺在那兒的。我自己在西方人家裡過聖誕，感覺老外的人情壓力相對小很多。節日開支，主要是聖誕大餐，還有給(小家庭的)家人孩子買禮物。而禮物本身通常是很經濟的物品，包裝倒是華麗。除此以外，沒有給長輩親朋發紅包的壓力。我覺得現在不少華人對春節開支倍感壓力，那是因為漸漸覺醒，人情往來本不值得花那麼多錢。從不來往的親戚，就因為春節回家叫你一聲叔叔或大姨，你就得掏成百上千作為“表示”，我想但凡有理智的人，內心深處都會問一句“憑什麼”？可是人情就是這麼不講道理，它是先天給定的禮數規矩，無從爭辯也無從理性。我想，這大概是許多人節日焦慮的主要來源。
以禮物和貨幣交換的形式來強化家庭、宗族和社會人際連結，並不是今天才有的事。要化解金錢壓力，歸根到底還是能掙多掙。畢竟，錢不是省出來的，而是掙出來的。絕對收入高了，春節支出高點，也可以承受。不過假如你離成為“土豪”尚需若干時日，不妨重新思考和校正自己對“體面生活”的定義，那就是講求理性、行事從容，與社會他人相處融洽，卻也有自己的花錢原則