印度人的姓名比較複雜，常因民族、地區、種姓、宗教而不同。如西印度人，一般先說本人名，再說父親名，最後才是姓；南印度人則往往還把村名和姓名連在一起，冠在姓名之前，使人從他的名字就可以直接知道他是什麼地方人。一般，印度人的名在前，姓在後，如弗羅茲·甘地，“弗羅茲”是名，“甘地”是姓。錫克教男子多在名字上加“辛格”（獅子），女子多在名後加“考爾”（美女）
稱呼印度男人，只稱呼姓，不稱呼名，而對婦女則只稱呼名，而不稱呼姓，因為女子結婚後隨丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的長母音結尾。
對尊長，人們用“古魯”稱呼，意是“老師”、“長者”，對大人物用“聖雄”尊稱，如聖雄泰戈爾、聖雄甘地等。“巴爾”意為“先生”、“老爺”。在日常生活中使用最多的是在姓名之後加一個“吉”，以加重語氣，表示尊敬和親熱，如媽吉達（媽媽）、古魯吉（老師）等，這種稱呼在對面交談及演說時常用。
由於宗教、種姓、職位的不同，稱呼習慣也很不相同。對於穆斯林和基督教徒，應稱其為“薩赫伯（先生）”，如果稱一位穆斯林老人為“哈吉”，這個叫法意為“去過麥加的朝聖者”，無論他是否去過，他都會非常高興，而對錫克教徒，只有稱呼他為“賽爾達熱”，才是表示尊重。
夫妻之間不直呼姓名在中國也很常見，如有“孩了他爹”、“老公”、“老婆”來氏替，直接叫名字也可以。但是，在印度是完全不可以的，其嚴重程度有比法律規定還歷害，因為這與宗教信仰有密切關係，誰也不敢越雷池一步。
兩口子不能相互叫名字，在平時問題尚不大，如果在要緊的時候，麻煩就多了，因此，印度有許多這方面的笑話。有一個笑話說，一對夫妻到火車站乘車，臨上車前兩人走失了，而火車票在丈夫身上，妻子著急地到播音室請求播音找人。播音員問：“你丈夫叫什麼名字？”“他名字與時間表示有關。”這個婦女不能直說丈夫的名字。“手錶？”播音員指著手上的手錶問。“不，比手錶大。”“哦，我明白了，你丈夫名字叫大笨鐘！”
印度人的姓名比較複雜，常因民族、地區、種姓、宗教而不同。如西印度人，一般先說本人名，再說父親名，最後才是姓；南印度人則往往還把村名和姓名連在一起，冠在姓名之前，使人從他的名字就可以直接知道他是什麼地方人。一般，印度人的名在前，姓在後，如弗羅茲·甘地，“弗羅茲”是名，“甘地”是姓。錫克教男子多在名字上加“辛格”（獅子），女子多在名後加“考爾”（美女）
稱呼印度男人，只稱呼姓，不稱呼名，而對婦女則只稱呼名，而不稱呼姓，因為女子結婚後隨丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的長母音結尾。
對尊長，人們用“古魯”稱呼，意是“老師”、“長者”，對大人物用“聖雄”尊稱，如聖雄泰戈爾、聖雄甘地等。“巴爾”意為“先生”、“老爺”。在日常生活中使用最多的是在姓名之後加一個“吉”，以加重語氣，表示尊敬和親熱，如媽吉達（媽媽）、古魯吉（老師）等，這種稱呼在對面交談及演說時常用。
由於宗教、種姓、職位的不同，稱呼習慣也很不相同。對於穆斯林和基督教徒，應稱其為“薩赫伯（先生）”，如果稱一位穆斯林老人為“哈吉”，這個叫法意為“去過麥加的朝聖者”，無論他是否去過，他都會非常高興，而對錫克教徒，只有稱呼他為“賽爾達熱”，才是表示尊重。
夫妻之間不直呼姓名在中國也很常見，如有“孩了他爹”、“老公”、“老婆”來氏替，直接叫名字也可以。但是，在印度是完全不可以的，其嚴重程度有比法律規定還歷害，因為這與宗教信仰有密切關係，誰也不敢越雷池一步。
兩口子不能相互叫名字，在平時問題尚不大，如果在要緊的時候，麻煩就多了，因此，印度有許多這方面的笑話。有一個笑話說，一對夫妻到火車站乘車，臨上車前兩人走失了，而火車票在丈夫身上，妻子著急地到播音室請求播音找人。播音員問：“你丈夫叫什麼名字？”“他名字與時間表示有關。”這個婦女不能直說丈夫的名字。“手錶？”播音員指著手上的手錶問。“不，比手錶大。”“哦，我明白了，你丈夫名字叫大笨鐘！”