【孔子】殺身成仁。孔子在春秋時期，諸侯互相之間還是相對講求禮義的（就連宋襄公洪水之戰也還是想保持君子風度）孔子希望克己復禮，講求有等級的愛。各安其份。使其“禮樂征伐自天子出”。教育上希望“有教無類”打破學在官府。 【孟子】捨生取義。孟子已經在戰國時期了。諸侯互相吞併。孔子的那套仁政，已經有些過時了。（孔子反對殺生）孟子（則有所讓步）提出，“義”（可以替天行道）字。這點易中天在《帝國的崩潰》就認為是世道社會功利化、“墮落”的表現。但是，孟子也提出了“民為重，社稷次之，君為輕”。依然是繼承了孔子的衣缽。 【曾子】曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，著述《大學》、《孝經》等，後世儒家尊他為“宗聖”。 【荀子】提出“人定勝天”。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。而荀子更加突出孔子（統治者與統治者之間，統治者與被統治者之間的）“愛”的等級。並要制定嚴格的制度進行約定，有了“法家的傾向”。他的兩個弟子李斯、韓非子，都成了法家的代表人物。

儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。