是三炷香。表示戒定慧。【燒香】　（儀式）五種供養及六種供養之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。陔餘叢考三十三曰：“李相之賢已集，因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：今當敕龍取水。乃燒安息香，咒數百言，水大至雲。然燒香實不自此始。三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士于吉來吳會立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。則燒香之始於佛家可知。”大日經疏八曰：“燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍佈。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普燻一切，故曰燒香。”(參見:香)。按行法中有五處之燒香。第一初入道場，見法會聖眾，五體投地，禮拜恭敬，此時應先燒香。第二為引入己身，行者先於身上觀月輪，於月輪中現本尊身，為供此所現之佛身而燒香。第三為供道場所佈列之諸尊而燒香。第四正念誦時，現對本尊為此法，故為供彼尊而燒香。第五觀念了後，為奉送本尊而燒香。

【香】一種用香料製成，燃著來供佛的東西，為六種供養之一。香表戒定慧真香，燃香是淨化空氣，表以戒定慧真香，來淨化自己的身心和環境。

【香為佛使】　（雜語）香者為能通人之信心於佛之使，故云佛使。行事鈔訃請篇曰：“增一雲：有設供者，手執香爐，而白時至。佛言：香為佛使，故須之也。”資持記下三之三曰：“以能通訊，故云佛使。”