關門節，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節日，時間在傣歷九月十五日（在農曆六月中），源於古代印度佛教雨季安居的習慣。
相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。
關門節。一般分為三天，第一天主要是打掃家裡衛生，慶祝，歡樂，親戚，朋友互相走訪，團聚，年輕人拜訪長輩，給自己的父母，外公，外婆，爺爺奶奶等，行禮，孝敬。長輩給兒女，子孫，念祝福經，吉祥語。僧人在這天打掃佛寺，準備一些佛事活動？第二天，信眾早早的準備好，各式各樣的佛事供品，擔子挑著許多的供品到佛寺，這一天的佛寺活動，主要有，滴水迴向給已故的親人，進行（雨季安居）“豪瓦薩”法會儀式，祈福，堆沙塔，供養，佈施僧侶，年輕人向守五戒，八戒的長者供養。中午有講經，唸經活動。到了晚上，在家信眾，進行雨季安居儀式，有饒塔，點燈，放吉祥天燈風活動。年輕人男女，還有很多娛樂活動，如：敲象腳鼓，跳舞，唱歌等等。第三天，則才是正式入雨季安居“豪瓦薩”關門節，僧侶在這天進行安居儀式，為期三個月的“豪瓦薩”，正式開始。
關門節，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節日，時間在傣歷九月十五日（在農曆六月中），源於古代印度佛教雨季安居的習慣。
相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。
關門節。一般分為三天，第一天主要是打掃家裡衛生，慶祝，歡樂，親戚，朋友互相走訪，團聚，年輕人拜訪長輩，給自己的父母，外公，外婆，爺爺奶奶等，行禮，孝敬。長輩給兒女，子孫，念祝福經，吉祥語。僧人在這天打掃佛寺，準備一些佛事活動？第二天，信眾早早的準備好，各式各樣的佛事供品，擔子挑著許多的供品到佛寺，這一天的佛寺活動，主要有，滴水迴向給已故的親人，進行（雨季安居）“豪瓦薩”法會儀式，祈福，堆沙塔，供養，佈施僧侶，年輕人向守五戒，八戒的長者供養。中午有講經，唸經活動。到了晚上，在家信眾，進行雨季安居儀式，有饒塔，點燈，放吉祥天燈風活動。年輕人男女，還有很多娛樂活動，如：敲象腳鼓，跳舞，唱歌等等。第三天，則才是正式入雨季安居“豪瓦薩”關門節，僧侶在這天進行安居儀式，為期三個月的“豪瓦薩”，正式開始。