《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東鄄城）。所謂感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的鄄城王之鄄。
而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》裡寫道：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”
後來，甄洛的兒子曹睿即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹睿，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被後人理解成“欲蓋彌彰”，於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。
名字的疑問
甄氏的名字，史書上沒有記載。後人多用“甄洛”和“甄宓”兩個名字來稱呼，也是由於《洛神賦》。而事實上，甄氏絕不可能叫這兩個名字。甄洛的兒子曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，目的正是為了避母諱，以免“甄”字引起世人誤會。在古代，名字比姓更需避諱，若甄氏果名洛，那曹睿又怎會特意將生母的閨名嵌進題目中？可知，甄氏真名不叫“甄洛”。再者，如果甄氏名宓，那曹睿改了題目中的“甄”字，自然文中“斯水之神，名曰宓妃”也要改，否則只諱姓不諱名，這是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍舊不詳。
《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東鄄城）。所謂感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的鄄城王之鄄。
而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》裡寫道：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”
後來，甄洛的兒子曹睿即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹睿，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被後人理解成“欲蓋彌彰”，於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。
名字的疑問
甄氏的名字，史書上沒有記載。後人多用“甄洛”和“甄宓”兩個名字來稱呼，也是由於《洛神賦》。而事實上，甄氏絕不可能叫這兩個名字。甄洛的兒子曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，目的正是為了避母諱，以免“甄”字引起世人誤會。在古代，名字比姓更需避諱，若甄氏果名洛，那曹睿又怎會特意將生母的閨名嵌進題目中？可知，甄氏真名不叫“甄洛”。再者，如果甄氏名宓，那曹睿改了題目中的“甄”字，自然文中“斯水之神，名曰宓妃”也要改，否則只諱姓不諱名，這是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍舊不詳。