病邪襲人如敵國侵佔邊境，寒邪襲人時一般先侵入足太陽膀胱經，引起頭痛，怕冷惡寒，使太陽經生病，具有這些症狀的病叫太陽病。太陽表實證無汗，用麻黃湯；表虛證自汗出用桂枝湯。

傷寒論裡所表述的太陽經病是表症，屬於溫熱病理論之衛分病症。邪氣先侵衛分。內經臟腑論證，肺屬衛分，主皮毛。外邪入侵，如病毒感冒由表入侵，直達肺衛，便出現一系列表症。如果體質弱者，由肺部病變急性惡化，傳入經可直迖腎及膀胱經，屬傷寒六經：太陽經腑症。引起一系列腎臟急性病變。傷寒論之所以在太陽病論述中，將膀胱經症列入太陽病範圍內參考，是符合傳染學特性。但其實質應歸陽明經症候論治。因此也是現代治療病毒性感冒，要首先關注的所在。也是當今經常遇到的病症。萬病之源在流感。可見張仲景對病理研究精闢。研究中醫學，不能只停在表面論述，不相信先輩智慧，先輩醫學者病理推論，具有很高階的病理學見解。古代中醫學理論與現代醫學理論，是相輔相通的，而且棋高一等，並不是水火不容。只有在實踐中，才能領會。

內經：八綱，臟腑經絡，陰陽五行，辨證。。傷寒論：六經辨證。。溫熱病，三焦論症：衛，氣，營，血。

中醫學自古至今的三套診治理論，都是相輔相成的，又各自獨立的，是完整的中醫學，病理學理論，是醫學科學。學習中醫學，要掌握三套理論之精華。

在傷寒論六經辨證中，三陽經中的太陽病，是感受傷寒疫毒後出現的表症，是外感傷寒的初級階段。其症狀為發熱惡寒，頭痛身痛全身骨節痠痛，脈浮緊舌苔白等。但太陽病有在經與在腑的不同。如熱邪入裡與血結於下焦，就會出現膀胱蓄血癥，表現為小腹脹，下血，神志發狂等，如邪熱入膀胱，氣化不利，與水互結致小便不利，就會出現膀胱蓄水症，所以太陽病入腑為膀胱蓄水與蓄血兩種情況。綜上所述，太陽傷寒病有在經在腑的不同，沒有傳入腑時為太陽經病，傳入膀胱經的是太陽病腑症。治療上在經用麻黃湯，在腑有蓄水者用五苓散，有蓄血者用抵當湯。