釋義：你本來是品德高尚的人，為何偏偏成了賊？

出處：出自唐代李延壽《北史》。

原文節選：“開皇十三年，（韋鼎）除光州刺史，以仁義教導，務弘清靜。州中有土豪，外修邊幅，而內行不軌，常為劫盜。鼎于都會時謂之曰：“卿是好人，那忽作賊。”因條其徒黨奸謀逗遛，其人驚懼，即自首伏。

白話釋義：自從皇帝登基十三年來，韋鼎一直任光州刺史。用仁義教導弟子，倡導清淨之道。光州有一富豪，外表打扮的很好看，但是卻常做盜賊等不軌之事。韋鼎有次遇見他便對他說：“你本來是品德高尚的人，為何偏偏成了賊。”那盜賊一干人等聽了慚愧不已，都選擇了自首伏法。

擴充套件資料：

《北史》創作背景：

從史學跟社會的關係來看，國家的統一，必然要求產生與之相適的歷史著作、唐初，皇家組織撰寫梁、陳、齊、周、隋五代史以及重修《晉書》，只說“正統”和“僭偽”，不特別強調“華”、“夷”界限，只有在統一的政治形勢下才能做到。

這反映了隋唐統一後“天下一家”的思想。李延壽生活於隋唐之際，他提出“編年以備南北”的撰述計劃時，“五代史”尚未著手撰寫，重修《晉書》的工作還沒有提到日程上來，足見他重視國家統一的歷史思想是十分可貴的。

李延壽繼承了父親的這一歷史思想，在《南史》中取消了《索虜傳》，在《北史》裡也不再立《島夷傳》；於北魏、東魏、西魏、北齊、北周歷史均立“本紀”；於宋、齊、梁、陳歷史亦均立“本紀”。

從而擺脫了南北朝時期因政治分裂而造成的史學家的偏見和侷限，大致擺平了南、北歷史的地位。這不僅反映了在國家統一局面下“天下一家”的政治要求，也反映了魏晉南北朝以來中國各民族大融合的歷史結局。