開悟是指明心見性，對宇宙人生真相徹底明瞭，即明瞭諸法實相。與佛幾乎無別的智慧。但並不一定斷盡見思煩惱。未斷見恩不能了生死出三界。唸佛三昧最低層次為功夫成片，伏住見思煩惱，未斷。事一心不亂的初級階段。更深一層的三昧是真正的事一心不亂，斷盡見思煩惱，證阿羅漢果。更高的三昧功夫是理一心不亂，塵沙煩惱斷盡，並豁破無明一品，即明心見性，大徹大悟，相當於圓教初住菩薩。共四十一個層次，至等等覺菩薩。若四十一品無明斷盡，連最後一品生相無明亦斷，則證得與釋迦牟尼同等境界。得唸佛三昧者若具信願必定往生西方極樂世界，一生不退成佛。能預知時至。上品功夫成片以上至理一心不亂者往生自在，想何時去就何時去，可多留一段時間度化有緣眾生，無緣即走。縱使不能得三昧，只要具足信願行亦可往生。信願行去看我的回答記錄。雖已開悟，若不具信願行（信願唸佛），亦不能往生。絲毫習氣尚存，亦不能擺脫六道。唸佛法門有阿彌陀佛本願威神加持，為易行道，可帶業往生，功深亦可開悟，如前言。修學其它法門皆需消業方能成就，即需斷盡見思煩惱方能了生死，出三界。末法時期難如登天。禪宗，密宗等多少大德最後皆萬緣放下，一心念佛，求生淨土，實乃為我等示現也。正如印光大師言:若至大悟或明心見性，求生淨土之心十牛亦難挽矣。開悟即相當於唸佛理一心不亂境界，不同的是未必斷盡見思煩惱，有悟未必有證。
開悟是指明心見性，對宇宙人生真相徹底明瞭，即明瞭諸法實相。與佛幾乎無別的智慧。但並不一定斷盡見思煩惱。未斷見恩不能了生死出三界。唸佛三昧最低層次為功夫成片，伏住見思煩惱，未斷。事一心不亂的初級階段。更深一層的三昧是真正的事一心不亂，斷盡見思煩惱，證阿羅漢果。更高的三昧功夫是理一心不亂，塵沙煩惱斷盡，並豁破無明一品，即明心見性，大徹大悟，相當於圓教初住菩薩。共四十一個層次，至等等覺菩薩。若四十一品無明斷盡，連最後一品生相無明亦斷，則證得與釋迦牟尼同等境界。得唸佛三昧者若具信願必定往生西方極樂世界，一生不退成佛。能預知時至。上品功夫成片以上至理一心不亂者往生自在，想何時去就何時去，可多留一段時間度化有緣眾生，無緣即走。縱使不能得三昧，只要具足信願行亦可往生。信願行去看我的回答記錄。雖已開悟，若不具信願行（信願唸佛），亦不能往生。絲毫習氣尚存，亦不能擺脫六道。唸佛法門有阿彌陀佛本願威神加持，為易行道，可帶業往生，功深亦可開悟，如前言。修學其它法門皆需消業方能成就，即需斷盡見思煩惱方能了生死，出三界。末法時期難如登天。禪宗，密宗等多少大德最後皆萬緣放下，一心念佛，求生淨土，實乃為我等示現也。正如印光大師言:若至大悟或明心見性，求生淨土之心十牛亦難挽矣。開悟即相當於唸佛理一心不亂境界，不同的是未必斷盡見思煩惱，有悟未必有證。