曹禺23歲在清華創作《雷雨》，進而影響中國戲劇至今，不管怎麼說，這都是一次天才級的創作。《雷雨》與曹禺的出現，將中國話劇一舉推到成熟的境地。要知道在1933年，話劇在中國仍然屬於摸索階段，曹禺在《雷雨》中多次寫到電線漏電，只是為了提醒現場觀眾不要遺落這處與結局有關的重要線索，因為當時的中國觀眾還保留著戲園子中看京戲可以隨便說話、吃東西的習慣，缺乏對西方劇場保持肅穆的認知。
《雷雨》是一部充滿巧合的作品。周姓和魯姓兩家人在大幕拉開時還看起來是一群正常人，但在三個多小時的劇情後，他們就乘坐著命運的過山車，一路衝向悲劇的結尾。不可否認的是，整部劇作結構謹嚴、節奏張弛，看罷令人大感悲劇的爽快。曹禺對典型人物的刻畫，比如懦弱的周萍、善良的四鳳、剛愎的周樸園，當然還有最具魅力的陰騭的繁漪，也都到了相當成熟的水平。但是這部劇作還是有一點遺憾之處，這點後來曹禺也做過反思，就是它“太像戲了”。這不僅是指劇中的巧合，更重要的是這是一部為寫而寫的戲，它的主要目標既不是真正反思社會與人性，也與同時代歐洲劇作家創新形式探索藝術不同，它的主要目標在我看來，應該還是曹禺在對西方戲劇有所學習後，摩拳擦掌，親自嘗試的一次“習作”。後世對《雷雨》有很多溢美之詞和過度解讀，比如劇中的魯大海表明瞭《雷雨》是一部展現階級鬥爭的傑出劇作，我想這些評價都是出於現代人的目的，而非尊重歷史了。
但是僅僅是“太像戲了”，曹禺也是格外超前了，畢竟直到今天，能單純寫好一部“太像戲了”的劇本，也不是哪個中國編劇都能做到，更何況一個23歲的大四學生。曹禺的偉大之處在於，至少在建國以前，曹禺一直站在中國劇作的最潮頭，到《雷雨》後的《日出》，他開始集中討論社會問題；再到《原野》，他嘗試了帶有神秘主義色彩的劇作方式，與西方當時的戲劇文學發展進行了對話的嘗試；再到《北京人》，他充分學習了契訶夫的戲劇法，對人、對世界的認識與創作達到了高峰，至今罕有華人可及。曹禺是個天才，他是中國戲劇的狄奧尼索斯。
曹禺23歲在清華創作《雷雨》，進而影響中國戲劇至今，不管怎麼說，這都是一次天才級的創作。《雷雨》與曹禺的出現，將中國話劇一舉推到成熟的境地。要知道在1933年，話劇在中國仍然屬於摸索階段，曹禺在《雷雨》中多次寫到電線漏電，只是為了提醒現場觀眾不要遺落這處與結局有關的重要線索，因為當時的中國觀眾還保留著戲園子中看京戲可以隨便說話、吃東西的習慣，缺乏對西方劇場保持肅穆的認知。
《雷雨》是一部充滿巧合的作品。周姓和魯姓兩家人在大幕拉開時還看起來是一群正常人，但在三個多小時的劇情後，他們就乘坐著命運的過山車，一路衝向悲劇的結尾。不可否認的是，整部劇作結構謹嚴、節奏張弛，看罷令人大感悲劇的爽快。曹禺對典型人物的刻畫，比如懦弱的周萍、善良的四鳳、剛愎的周樸園，當然還有最具魅力的陰騭的繁漪，也都到了相當成熟的水平。但是這部劇作還是有一點遺憾之處，這點後來曹禺也做過反思，就是它“太像戲了”。這不僅是指劇中的巧合，更重要的是這是一部為寫而寫的戲，它的主要目標既不是真正反思社會與人性，也與同時代歐洲劇作家創新形式探索藝術不同，它的主要目標在我看來，應該還是曹禺在對西方戲劇有所學習後，摩拳擦掌，親自嘗試的一次“習作”。後世對《雷雨》有很多溢美之詞和過度解讀，比如劇中的魯大海表明瞭《雷雨》是一部展現階級鬥爭的傑出劇作，我想這些評價都是出於現代人的目的，而非尊重歷史了。
但是僅僅是“太像戲了”，曹禺也是格外超前了，畢竟直到今天，能單純寫好一部“太像戲了”的劇本，也不是哪個中國編劇都能做到，更何況一個23歲的大四學生。曹禺的偉大之處在於，至少在建國以前，曹禺一直站在中國劇作的最潮頭，到《雷雨》後的《日出》，他開始集中討論社會問題；再到《原野》，他嘗試了帶有神秘主義色彩的劇作方式，與西方當時的戲劇文學發展進行了對話的嘗試；再到《北京人》，他充分學習了契訶夫的戲劇法，對人、對世界的認識與創作達到了高峰，至今罕有華人可及。曹禺是個天才，他是中國戲劇的狄奧尼索斯。