易經中天人合一的關係　　乾與正　　先天卦對立與統一的思想，是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關係，乾/天道持正。可以說是不正嗎？不能。因為宇宙的執行，不是人力所能改變，既然是不能改變，那就是正。不管是風調雨順，還是各種自然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的世間萬物，只能是對其正的適應。要做到對其適應，就必須預先知道天道的執行規律，地道對天道的配合與反映。而天道的正，在易經，都是喻以天人合一。那麼，人道的正，就比不得天道的不能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正，就要以人道的正作為準則。　　後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻迴圈一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象徵春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接了西北與東南。五行的土，原來位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖，而又體現了土的無處不在。前人認為：天干十個，正好配五行，而地支十二個，除了配金、木、水、火四行用了八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠。　　代表天與人。