曾國藩讀書三有：
一、讀書三“有”
有志：立遠大志向,不甘下流
有識：須知學問無盡,勿以一得自足
有恆：勤學不斷則無不成之事
二、讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如遊觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。
每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三、讀書要“專”
讀書不“二”，“窮經必專一經，不可泛騖。”讀書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經則專守一經，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四、讀書要“耐”
一句不通，不看下句；今日不適，明日再讀；今年不精，明年再讀。
五、讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時圈點評註，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶；讀文以聲調為本。劉大《論文偶記》曰：學者求神氣而得之於音節，求音節而得之於字句。爛熟後，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節，都在我喉吻間。
六、讀書須“看、溫、習、思”
以上四點必須並行。看書宜求速，不多閱則太陋；溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習字宜有恆，不善則如身之無衣，山之無木；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重於知識方面，而習、思則偏重於技術方面，前者重博，後者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。
曾國藩讀書三有：
一、讀書三“有”
有志：立遠大志向,不甘下流
有識：須知學問無盡,勿以一得自足
有恆：勤學不斷則無不成之事
二、讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如遊觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。
每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三、讀書要“專”
讀書不“二”，“窮經必專一經，不可泛騖。”讀書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經則專守一經，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四、讀書要“耐”
一句不通，不看下句；今日不適，明日再讀；今年不精，明年再讀。
五、讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時圈點評註，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶；讀文以聲調為本。劉大《論文偶記》曰：學者求神氣而得之於音節，求音節而得之於字句。爛熟後，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節，都在我喉吻間。
六、讀書須“看、溫、習、思”
以上四點必須並行。看書宜求速，不多閱則太陋；溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習字宜有恆，不善則如身之無衣，山之無木；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重於知識方面，而習、思則偏重於技術方面，前者重博，後者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。