古語：
偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韓嬰
人背信則名不達——劉向
人無忠信,不可立於世——程頤,宋朝哲學家
多虛不如少實——陳甫,宋朝哲學家
志不強者智不達,言不信者行不果——墨翟,戰國思想家
內外相應,言行相稱——韓非,戰國哲學家、教育家
善不由外來兮,名不可以虛作——屈原
失信不立. ——《左傳》
古文：
曾子殺彘
曾子妻之市,其子隨之而泣.其母曰：“女(同“汝”)還,顧反,為女殺彘(豬).”妻適市反,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳.”曾子曰：“嬰兒非與戲也.嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”
正規化字巨卿,少遊太學,為諸生,與汝南張劭為友.劭字元伯.二人並告歸鄉里.式謂元伯曰：“後二年當還,將過拜尊親,見孺子焉.”乃共剋期日.後期方至,元伯具以白母,請設饌以候之.母曰：“二年之別,千里結言,爾何相信之審邪?”對曰：“巨卿信士,必不乖違.”母曰：“若然,當為爾醞酒.”至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別.
陳太丘與友期
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去.去後乃至. 元方時年七歲,門外戲.客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!與人期行,相委而去.”元方曰：“君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.” 友人慚,下車引之.元方入門,不顧.
急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難,有一人慾依附,歆輒難之.朗曰：" 幸尚寬,何為不可?" 後賊追至,王欲舍所攜人.歆曰：" 本所以疑,正為此耳.既已納其自託,寧可以急相棄邪?" 遂攜拯如初.世以此定華、王之優劣.
古語：
偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韓嬰
人背信則名不達——劉向
人無忠信,不可立於世——程頤,宋朝哲學家
多虛不如少實——陳甫,宋朝哲學家
志不強者智不達,言不信者行不果——墨翟,戰國思想家
內外相應,言行相稱——韓非,戰國哲學家、教育家
善不由外來兮,名不可以虛作——屈原
失信不立. ——《左傳》
古文：
曾子殺彘
曾子妻之市,其子隨之而泣.其母曰：“女(同“汝”)還,顧反,為女殺彘(豬).”妻適市反,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳.”曾子曰：“嬰兒非與戲也.嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”
正規化字巨卿,少遊太學,為諸生,與汝南張劭為友.劭字元伯.二人並告歸鄉里.式謂元伯曰：“後二年當還,將過拜尊親,見孺子焉.”乃共剋期日.後期方至,元伯具以白母,請設饌以候之.母曰：“二年之別,千里結言,爾何相信之審邪?”對曰：“巨卿信士,必不乖違.”母曰：“若然,當為爾醞酒.”至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別.
陳太丘與友期
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去.去後乃至. 元方時年七歲,門外戲.客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!與人期行,相委而去.”元方曰：“君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.” 友人慚,下車引之.元方入門,不顧.
急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難,有一人慾依附,歆輒難之.朗曰：" 幸尚寬,何為不可?" 後賊追至,王欲舍所攜人.歆曰：" 本所以疑,正為此耳.既已納其自託,寧可以急相棄邪?" 遂攜拯如初.世以此定華、王之優劣.