明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰？ 引領還入房，淚下沾裳衣。

人若不歸，明月何皎 明月呀，明月，你為何如此皎潔？明明月光已灑落進我的帷帳，為何又要離我如此遙遠？我伸長了脖子望你，你卻屬於遠方；脖子都伸得痠痛了，最後卻落得憂怨滿腔。 東漢的五言文人詩中，《古詩十九首》稱得上是精粹。在這中秋月圓之日，細品其中《明月何皎皎》一詩，更是別有一番意境。 當今學者對這首詩的主題主要有兩種解讀：一說此詩刻畫了一個久客異鄉、愁思輾轉的遊子形象；另一說此詩塑造了一個獨守空閨、徘徊難寐的閨中女子形象。而我同作為女子，更傾向去跨越時空，傾聽這位“愁思彷徨，淚沾裳衣”的女子。 夫君遠出，終日不望。原是要在一片沉寂的黑暗中困鎖內心哀傷的女子，卻被映入床帳的皎皎月光擾亂了心思。她披起衣裳，踱步到窗前，望著月光，對自己夫君的思念和埋怨，猶如暗夜裡的清輝，鋪天蓋地而來。 此處，我更傾向於女子把月亮比作了自己的夫君。夫君是女子內心的期盼，正如月色填盈了女子的心房；夫君在外不歸，正如遙掛空中的月亮。 “客行雖雲樂，不如早旋歸”，用現代的話含蓄地來說，就是“外面再好，也比不過家裡”；直白地來說，就是“你個負心漢是不是外面有人了，是不是忘了你結髮之妻了”。 可是這無辜的月亮哪能聽得懂女子的哀傷，正如遠在他鄉的夫君，哪裡能聽到女子滿腹的思念與委屈呢？於是“引領還入房，淚下沾裳衣”。女子退到了閨房中的暗處，這滿腹的愁思與難過，還是說與自己聽吧。明月呀，明月，人若不歸，你便不必在我面前如此皎潔了吧。 這首詩的精妙之處在於，短短五句詩，便生動地描繪了一個女子思夫的故事。不僅將感情刻畫的準確動人，更留下了一大片空白供讀者想象揣摩。情景交融、物我互化和語言表達已經到了爐火純青的地步。 鍾嶸《詩品》稱其為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”