“大姒嗣徽音，則百斯男”的意思是：太姒繼承太任、太姜的美德，必能多生兒子。
大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：繼承，繼續。徽音：美譽。
百斯男：眾多男兒。百，虛指，泛言其多。斯，語助詞，無義。男，男孩，這裡指子孫。
林徽音，其名出自《詩經·大雅·思齊》“大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
這句詩出自於《詩經·大雅·思齊》，詩的原文如下：
思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
《詩經·大雅·思齊》是一首歌頌周初開華人物文王及其母太任、其妻太姒的詩。詩歌的重點是頌揚文王的“聖德”，同時也讚揚了其母太任、其妻太姒。詩人認為她們是“文王所以聖”的根本。
擴充套件資料：
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），漢族，福建閩縣（福州）人，出生於浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《詩·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
《大雅·思齊》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是首歌頌周文王善於修身、齊家、治國的詩歌。
全詩二十四句，毛傳將其分為五章，前兩章每章六句，後三章每章四句。
第一章先歌頌文王的母親太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌頌文王能忠於祖先遺訓，光大祖業；第三章頌揚他處事和睦莊敬，修身自省；第四章歌頌他能排除重重危難及百姓的疾苦，善於傾聽善言；第五章稱頌他能培養人才，任用賢人，使周民族不斷強大。
此詩反映出傳統道德在周文王身上的完美體現。
“大姒嗣徽音，則百斯男”的意思是：太姒繼承太任、太姜的美德，必能多生兒子。
大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：繼承，繼續。徽音：美譽。
百斯男：眾多男兒。百，虛指，泛言其多。斯，語助詞，無義。男，男孩，這裡指子孫。
林徽音，其名出自《詩經·大雅·思齊》“大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
這句詩出自於《詩經·大雅·思齊》，詩的原文如下：
思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
《詩經·大雅·思齊》是一首歌頌周初開華人物文王及其母太任、其妻太姒的詩。詩歌的重點是頌揚文王的“聖德”，同時也讚揚了其母太任、其妻太姒。詩人認為她們是“文王所以聖”的根本。
擴充套件資料：
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），漢族，福建閩縣（福州）人，出生於浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《詩·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
《大雅·思齊》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是首歌頌周文王善於修身、齊家、治國的詩歌。
全詩二十四句，毛傳將其分為五章，前兩章每章六句，後三章每章四句。
第一章先歌頌文王的母親太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌頌文王能忠於祖先遺訓，光大祖業；第三章頌揚他處事和睦莊敬，修身自省；第四章歌頌他能排除重重危難及百姓的疾苦，善於傾聽善言；第五章稱頌他能培養人才，任用賢人，使周民族不斷強大。
此詩反映出傳統道德在周文王身上的完美體現。