我是安排，和大家分享下我的看法
流放，在秦朝以前很少有，至漢朝時，儒家文化盛行，為了體現儒家仁義的道義，也算是可以體現一下當今皇帝的仁德，開始被廣泛使用，一直到隋唐，流放才被正式寫入律法之中開始實施。宋時一般流放到甘肅邊區，或者廣州海南等地，明朝流放到東北或者雲南，清朝時發往大西北，或者是寧古塔（清朝最北方重鎮，極為寒冷）。
而流放只是朝廷給犯人一線活下去的希望，流放並非為其減輕罪責，甚至懲罰力度超過直接殺頭。將許多死刑改判為流放，保留性命進行發配。並不是到了地頭就萬事大吉，一般流放的地點都是人煙稀少，瘴氣橫行，極端天氣的地方，或者是常年戰亂不斷的邊區，流放者一般都是免費的勞動力，每天都要參與繁重的苦役，也算是鞏固邊境的兵力，吃的喝的對流放者來說也是有一口沒一口，病累死了也沒人可憐。
其實說到這裡大家就能看出被流放者的悲哀，開始押送流放時，家人要給押送人員啟程和照顧犯人的費用，不然不等到地方，犯人甚至很可能會被折磨致死。
之所以被流放者不逃跑或者反抗，一是因為在流放時，長途跋涉每天戴著枷鎖趕路，吃飯休息不好，犯人根本沒有體力去反抗。
二是恐怖的連坐制度，如果犯人逃跑或者被劫走，官府會直接扣押犯人的親屬，直接殺死。三就是有了一線生機，因為犯人流放邊區是會打仗，有立功的機會，可能會被官府減刑。還有就是當古代皇室有喜訊，比如新皇繼位，或者某天要給皇子皇后皇太后生病要祈福，或者皇帝那天突然一高興，是有可能普天同慶，大赦天下，那麼犯人就有機會減刑回家。（不知道大家在看古裝劇的時候，有沒有注意到一句話叫“遇赦不赦”就是為了防止被犯人鑽了漏洞）
所以在古代，官府之所以不怕劫持，也在於此。首先犯人自身不敢跑，怕被誅族。犯人的親屬們，為了自己的小命不敢去救。如果犯人有幫兇去救，一個安排不好，救出犯人，而導致犯人親屬被殺，那就不好說犯人會更恨誰了（由此可見官府很邪惡啊）。最後也是為了那一線生機，就很少有人敢去打逃跑和劫持的主意了。
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流放，在秦朝以前很少有，至漢朝時，儒家文化盛行，為了體現儒家仁義的道義，也算是可以體現一下當今皇帝的仁德，開始被廣泛使用，一直到隋唐，流放才被正式寫入律法之中開始實施。宋時一般流放到甘肅邊區，或者廣州海南等地，明朝流放到東北或者雲南，清朝時發往大西北，或者是寧古塔（清朝最北方重鎮，極為寒冷）。
而流放只是朝廷給犯人一線活下去的希望，流放並非為其減輕罪責，甚至懲罰力度超過直接殺頭。將許多死刑改判為流放，保留性命進行發配。並不是到了地頭就萬事大吉，一般流放的地點都是人煙稀少，瘴氣橫行，極端天氣的地方，或者是常年戰亂不斷的邊區，流放者一般都是免費的勞動力，每天都要參與繁重的苦役，也算是鞏固邊境的兵力，吃的喝的對流放者來說也是有一口沒一口，病累死了也沒人可憐。
其實說到這裡大家就能看出被流放者的悲哀，開始押送流放時，家人要給押送人員啟程和照顧犯人的費用，不然不等到地方，犯人甚至很可能會被折磨致死。
之所以被流放者不逃跑或者反抗，一是因為在流放時，長途跋涉每天戴著枷鎖趕路，吃飯休息不好，犯人根本沒有體力去反抗。
二是恐怖的連坐制度，如果犯人逃跑或者被劫走，官府會直接扣押犯人的親屬，直接殺死。三就是有了一線生機，因為犯人流放邊區是會打仗，有立功的機會，可能會被官府減刑。還有就是當古代皇室有喜訊，比如新皇繼位，或者某天要給皇子皇后皇太后生病要祈福，或者皇帝那天突然一高興，是有可能普天同慶，大赦天下，那麼犯人就有機會減刑回家。（不知道大家在看古裝劇的時候，有沒有注意到一句話叫“遇赦不赦”就是為了防止被犯人鑽了漏洞）
所以在古代，官府之所以不怕劫持，也在於此。首先犯人自身不敢跑，怕被誅族。犯人的親屬們，為了自己的小命不敢去救。如果犯人有幫兇去救，一個安排不好，救出犯人，而導致犯人親屬被殺，那就不好說犯人會更恨誰了（由此可見官府很邪惡啊）。最後也是為了那一線生機，就很少有人敢去打逃跑和劫持的主意了。