如果謊言不會給對方帶來害處，不影響原來的結果，甚至會使結果向好的方向演變，可以說些善意的謊言，使人快樂，使結果更樂觀。

立足於阻止他人殺、盜、淫的謊言可以說，立足於阻止他人慳貪、嗔恨、愚痴的謊言也說得。損人利己的謊言說不得，害人害己的謊言更說不得！

所以做事不能看是不是讓人高興，是不是讓人歡喜。從善惡觀點看，說謊要看說謊人的發心。

這就是人們常說的：看人看心，交人交心！

謊言一般都是自私的，從自己的利益角度出發，但有一種謊言卻是美好的，是能夠給他人帶來希望的善意的謊言。

那麼如何區分謊言到底是不是善意的呢，這之間的界定在於是否對說謊者自身帶來利益和好處，善意的謊言是指出於某種善意的原因說的謊言，並不帶有惡意，而且它本身是不為自己利益。

“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。

儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。

善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

所以不要隨便說謊，尤其是不要打著“善意的”所謂的“為你好”的旗幟來隨便撒謊並且以此作為辯解，這種行為是最為可恥的。

其實每個人都在說謊，說謊是為了掩飾自己某個方面的不足，使自己的形象趨於完美。

如果謊言可以讓人快樂或者少點痛苦，我願意說謊或者傾聽謊言，因為這類謊言是善意的，是為了減少對於別人的傷害而說出來的。

就像你突然問愛人“你愛我嗎”，即便是他真的不愛你，你肯定也想聽到“我愛你”的謊言，他這樣說至少減少了對於你的傷害，即使他不愛你，他也是善意的。

因為每個人的內心都有陰暗的部分，必須用謊言來粉飾你光輝的形象，說謊就成了常態。科學家發現每個人每天都在撒謊。

所以說，如果說謊能讓人快樂或者減少痛苦，我願意實時的事撒點謊。

很多時候，謊言確實有讓人快樂或減輕痛苦的效果，即便它是謊言，那也應該是善意的謊言。其實在生活中每個人都多少會說點這樣的謊言，如媳婦兒在鏡子邊感嘆皺紋又多了一條，老公立馬會說根本比去年還顯年輕；老人在病榻上哀嘆跨不過新年了，子女馬上安慰現代醫學發展了，這點病都不是事兒；孩子給你成績單哭說期末沒考好，你還得咬著牙擠出笑來說沒關係盡力了就好。等等。

畢竟生活都是由事兒填充的，社會也是由人與人之間的關係為紐帶的。千百年來中國的傳統思想也是趨向中庸的，萬事都要保持一種動態的平衡。任何事兒如果都以最直白、簡便加快捷的方式去處理，往往得不到理想的好結果，甚而會走向反面。想想上面所舉事例要是都坦白直言，真不一定能得好的效果。

說起來很多老外覺得漢語難學，主要也是因為我們說話很多時候是口不對心的，包括我們自己也需要將對方的話與所處的環境、說話的語調以及他的神態動作結合在一塊兒才能較為準確的琢磨出話的真意。無論如何，想一想我們很多時候說的話其實都是謊言，如果這謊言能讓人快樂或者減輕痛苦，善良的我們又何樂而不為呢？

一說到謊言人們的第一反應一定就是不願意的，但是有一種謊言叫做善良的謊言。

善意的謊言 是指出於某種善意的原因說的謊言，並不帶有惡意，而且它本身是不為自己利益。善意的謊言一般出於好意而說出的謊言，是為了他人著想而說出的謊言，可給予人靈性。

我們看重點：本身不是為自己利益。

凡事皆為利，如果這種謊言是為自己的利益說出的，雖說可以讓人快樂或者減少痛苦，那麼也是不可取的，謊言終究是謊言，俗話說假的真不了，真的假不了。那麼謊言早晚有一天會被真想戳穿，那麼聽到謊言的人瞭解到你是為了自己的利益說出的謊話，雖說當時快樂或者減少痛苦，那麼到頭來的痛苦會成倍的返回，會是聽到謊言的人更加痛苦，這種為了自己的利益而說的謊言我認為是不可取的。

還有一種謊言就是不涉及自身利益的，你說的謊言對被聽著也不產生利益關係。這樣的謊言是可以被採納的。

一般來說對於人快樂或減少痛苦都是好的事情，人活於世被就應該快樂，就算不快樂，那麼減少痛苦也是好的。

對於我來說“善意的謊言”可以聽到，也可以被採納。