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1 # 默默的默言
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2 # 落霞孤鶩i
1、荒誕派戲劇是第二次世界大戰以後西方戲劇界最有影響的流派之一，興起於法國，巴黎戲劇舞臺上曾上演過貝克特等劇作家的劇作。 荒誕派戲劇作家在20世紀20年代流行的超現實主義文學影響下，打破了傳統戲劇的寫作手法，創作了一批從內容到形式別開生面的劇作，代表作有《等待戈多》等。
2、前後七子"出現於明代，由李夢陽、何景明、李攀龍、王世貞等為領袖，稱為前後七子的十四人，標榜所謂的"復古"，並且提出"文必秦漢，詩必盛唐"的口號。這種復古，實為擬古。這群作家憑著少年銳氣，起身反抗箝制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有餘，生氣缺乏的臺閣體。然而，前後七子振興散文詩歌的目的並未達成，其原因有二：一是他們以模擬為創作法門，因此作品缺乏獨創的精神與風格；二是前後七子或互相標榜，或互相排擠，把持文壇，目空一切。潔身自好計程車人感到厭惡，無不望而卻步
荒誕派戲劇：
荒誕派戲劇出現於50年代法國文壇，後波及歐美各國，是二戰後影響最大的現代主義戲劇流派。
它在思想上受存在主義哲學影響，認為既然現實生活內容是荒誕的，那麼其表現形式也應該是荒誕的。
面對嚴酷的社會現實，人物雖有反抗，但方式消極。 荒誕派戲劇強調錶現抽象的主觀感受，喜歡採用漫畫式的誇張和比喻，情節沒有連貫性，人物缺乏鮮明個性，常用東拉西扯的對話表現人的孤獨。
劇作還根據舞臺特點，藉助各種怪誕、 不合邏輯的燈光和場景，使得整個舞臺成為荒誕世界的象徵性場景。代表作家有：法國的貝 克特和尤奈斯庫、英國的品特、美國的阿爾比等。
明代前後七子：
"前後七子"出現於明代，由李夢陽、何景明、李攀龍、王世貞等為領袖，稱為前後七子的十四人，標榜所謂的"復古"，並且提出"文必秦漢，詩必盛唐"的口號。這種復古，實為擬古。
這群作家憑著少年銳氣，起身反抗箝制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有餘，生氣缺乏的臺閣體。然而，前後七子振興散文詩歌的目的並未達成，其原因有二：一是他們以模擬為創作法門，因此作品缺乏獨創的精神與風格；二是前後七子或互相標榜，或互相排擠，把持文壇，目空一切。潔身自好計程車人感到厭惡，無不望而卻步。