古代的女子煞是可憐。在男尊女卑的社會環境下，女人的社會地位很低，她們把一生的幸福全部寄託在自己的男人身上。當男人出遠門時，她們最大的心願就是盼望自己的男人早日歸來。但是古代的交通不便，男人一般出遠門少則一兩月，多則半年甚至是一兩年，女子迫切等待的心情可想而知。大才子曹丕將這種思念之苦，在《燕歌行》裡描寫的十分到位：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
為了打發這難熬的日子，足不能出門的女子們發明了許多的消遣方式。李清照寫了一本《打馬經圖》，書中說：打馬爰興，實博弈之上流，乃閨房之雅戲。這句話雖然難懂，其實譯成現代的話就是：打牌娛樂。古代丈夫出遠門了，招呼著閨閣姐妹一起打打牌，在不知不覺中打發掉寂寞的時間。還有一種打發時間的辦法，就是比小腳。在纏足流行起來後，古代女子以小腳為美，《建蓮紀實》（蓮指的就是古代流行的“三寸金蓮）記載：“以所量婦女之腳瓣，合成一束，一端使之整齊，一端以手握之，令一個人抽出一條，以猜為誰之足瓣，伸足來對，謂之釣魚。”就是說，古代女子有些時候就喜歡呼朋喚友，尋一處安靜的地方，一起比比“小腳”，甚至還拿出草根什麼的來量一量。第三種方法是抽菸。在明清以前，女子抽菸還不流行。明代人劉延璣在《在園雜誌》中記述閨房女子是“無不吸菸，十居其八，且事後不能離手。”清代基本上也是。女人在抽菸的過程中，麻醉自己的神經，打發著漫長等待的時間。還有一種方式就是吃零食、“嗑瓜子”、嘮家常。在等待男人的日子裡，女人們往往約上幾個說得來的姐妹，備一些零食、一起坐下來嗑瓜子，說說話，排遣心中的寂寞。
除了以上幾種方式，古代大家閨秀其實還有許多消除思念之苦的方式，如畫畫、寫詩、讀書、做女工等等，相比富貴女子，低層的勞動婦女的日子好象豐富多彩一些，如《歲時歌》中記載，“正月嗑瓜子，二月放鷂子，三月種地下秧子，四月上墳燒錠子……”
古代的女子煞是可憐。在男尊女卑的社會環境下，女人的社會地位很低，她們把一生的幸福全部寄託在自己的男人身上。當男人出遠門時，她們最大的心願就是盼望自己的男人早日歸來。但是古代的交通不便，男人一般出遠門少則一兩月，多則半年甚至是一兩年，女子迫切等待的心情可想而知。大才子曹丕將這種思念之苦，在《燕歌行》裡描寫的十分到位：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
為了打發這難熬的日子，足不能出門的女子們發明了許多的消遣方式。李清照寫了一本《打馬經圖》，書中說：打馬爰興，實博弈之上流，乃閨房之雅戲。這句話雖然難懂，其實譯成現代的話就是：打牌娛樂。古代丈夫出遠門了，招呼著閨閣姐妹一起打打牌，在不知不覺中打發掉寂寞的時間。還有一種打發時間的辦法，就是比小腳。在纏足流行起來後，古代女子以小腳為美，《建蓮紀實》（蓮指的就是古代流行的“三寸金蓮）記載：“以所量婦女之腳瓣，合成一束，一端使之整齊，一端以手握之，令一個人抽出一條，以猜為誰之足瓣，伸足來對，謂之釣魚。”就是說，古代女子有些時候就喜歡呼朋喚友，尋一處安靜的地方，一起比比“小腳”，甚至還拿出草根什麼的來量一量。第三種方法是抽菸。在明清以前，女子抽菸還不流行。明代人劉延璣在《在園雜誌》中記述閨房女子是“無不吸菸，十居其八，且事後不能離手。”清代基本上也是。女人在抽菸的過程中，麻醉自己的神經，打發著漫長等待的時間。還有一種方式就是吃零食、“嗑瓜子”、嘮家常。在等待男人的日子裡，女人們往往約上幾個說得來的姐妹，備一些零食、一起坐下來嗑瓜子，說說話，排遣心中的寂寞。
除了以上幾種方式，古代大家閨秀其實還有許多消除思念之苦的方式，如畫畫、寫詩、讀書、做女工等等，相比富貴女子，低層的勞動婦女的日子好象豐富多彩一些，如《歲時歌》中記載，“正月嗑瓜子，二月放鷂子，三月種地下秧子，四月上墳燒錠子……”