原文是

如是我聞，一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。

這些比丘，不是一般的人，是大阿羅漢。大阿羅漢實際上是大菩薩，並且全部是等覺菩薩。再具體一點，他們全部是古佛再來，他們德高望重，知識豐富，個個智慧第一，因為他們不是一般性的羅漢，他們屬於慧性羅漢，他們聚集在釋迦摩尼佛身邊，所以稱大，這個是大成菩薩。

在公元前500年前後的那段時間，以喜馬拉雅山為界限 。

山的這一邊有一個叫孔子的人，弟子三千，聖者七十二人。

山的那一邊有一個叫喬達摩·悉達多的人，有比丘一千二百五十人，四大聲聞。

孔子，悉達多兩人之間雖然隔著一座這個世界上最為高大的山脈，但是兩人像是心有靈犀一般，做著相似的事情，經歷著相似的人生。

向長者學習知識，釋迦牟尼向苦行僧學習修道之法，孔子像老子請教周禮。開課收徒授徒，講述自己的理念和理想。孔子和悉達多都堅持論而不述，我們現在所讀的關於兩人的著作都是由其弟子及再傳弟子根據生前言論所著。

兩人曾先後在山的這邊，山的那邊，遊歷各個國家，在遊歷的過程中，名聲越來越大，跟從他們學習的弟子就越來越多，弟子又受弟子，最後達到了我們從歷史書籍中所看到的弟子三千，比丘一千二五十人。

孔子與悉達多在開課收徒方面，用了現在比較流行的“三級分銷”甚至“N級分銷”的方法。

悉達多先收弟子，

然後讓弟子再收弟子

弟子的弟子收弟子

徒子徒孫都允許收弟子

自己的弟子，弟子的弟子....一直跟著悉達多的人有千二百五十比丘。

佛經中大比丘千二百五十人，是佛常隨眾，包括優樓頻螺迦葉的五百弟子，伽耶迦葉的二百五十弟子，還有那提迦葉的二百五十弟子，總共一千人，本來是修外道邪法，後受佛世尊釋迦如來教化，證阿羅漢果。還有舍利弗和目連的弟子，共有二百五十人，原來也是外道，不修正法，後來也受佛法化，都證道果。這些人合起來，共有一千二百五十人。因為這些聲聞，原來都是外道，雖然入佛門，但仍有習氣，怕增長惡業；又為報佛恩，故常隨佛左右。 創建於2018.5.14.

千二百五十人出自《金剛般若波羅蜜經》法會因由分第一“如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時。丗尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”。此是千二百五十人俱的出去。

此

一千二百五十比丘的組成：1、鹿野院五百比丘。2、耶舍及其朋友等五十人。3、迦葉三兄弟之大迦葉的徒眾五百人。4、二、三迦葉的徒眾五百人。5、舍利弗和目犍連率徒眾二百人。計：一千二百五十人。