所謂“狗頭鍘”
“來人吶,狗頭鍘伺候”
“是”
在影視劇《包青天》中,包大人的“三鍘刀”可以說讓人印象深刻,這三種鍘刀外形分別為龍、虎、狗,三種外形對應著處以死刑者不同的身份,其中狗頭鍘,便是斬犯了死刑的平民罪犯。
但包大人的這個“御賜三鍘刀”,是出自於小說《三俠五義》之中。在包大人所處的宋朝時期,並沒有這種刑具,“狗頭鍘”這個東西,也是沒有的。在古代,若是判處死刑,通常還是用“斬”,就是“斬首示眾”。
這句話的若是從字面意思來看,還是有一定的先進體現的,就是體現出“法律面前,人人平等”這個意思,就是在古代,法律面前,沒有特殊對待,不管是皇親國戚,還是普通百姓,犯了法,都一樣處置。
但是,在古代,這句話從現實來看,跟空話差不多。中國的古代是君主專制,皇權獨尊,法律的存在,在古代適用於大部分人,對於牽扯到皇親國戚的案子,法律也就不那麼公平了。
舉個例子,在中國的南北朝時期,南朝陳有一個皇家子弟,叫陳方泰,這個陳方泰雖為皇家子弟,但是卻胡作非為,有一次,陳方泰姦淫人妻,之後相關的官員要依法抓捕陳方泰時,這個陳方泰又把執法人員給打了,之後因為這個事牽扯到皇家人員,就被上報到皇帝那去了。
而皇帝對此事,很是震怒,要嚴懲陳方泰,都把他關進監獄了。但是最後,也只是把陳方泰給革職處理了。陳方泰首先是犯了罪的,犯罪之後還毆打執法人員,這要是放在平民身上,就是大罪,但放在陳方泰這個皇家子弟身上,就是大事化小,小事化了。
所以說,王子犯法,與庶民同罪,這句話在古代其實就相當於一個好聽的口號,在法律的具體實施上,並沒有那麼公平。
參考文獻:
《陳書·列傳第八》
所謂“狗頭鍘”
“來人吶,狗頭鍘伺候”
“是”
在影視劇《包青天》中,包大人的“三鍘刀”可以說讓人印象深刻,這三種鍘刀外形分別為龍、虎、狗,三種外形對應著處以死刑者不同的身份,其中狗頭鍘,便是斬犯了死刑的平民罪犯。
但包大人的這個“御賜三鍘刀”,是出自於小說《三俠五義》之中。在包大人所處的宋朝時期,並沒有這種刑具,“狗頭鍘”這個東西,也是沒有的。在古代,若是判處死刑,通常還是用“斬”,就是“斬首示眾”。
所謂“王子犯法,與庶民同罪”這句話的若是從字面意思來看,還是有一定的先進體現的,就是體現出“法律面前,人人平等”這個意思,就是在古代,法律面前,沒有特殊對待,不管是皇親國戚,還是普通百姓,犯了法,都一樣處置。
但是,在古代,這句話從現實來看,跟空話差不多。中國的古代是君主專制,皇權獨尊,法律的存在,在古代適用於大部分人,對於牽扯到皇親國戚的案子,法律也就不那麼公平了。
舉個例子,在中國的南北朝時期,南朝陳有一個皇家子弟,叫陳方泰,這個陳方泰雖為皇家子弟,但是卻胡作非為,有一次,陳方泰姦淫人妻,之後相關的官員要依法抓捕陳方泰時,這個陳方泰又把執法人員給打了,之後因為這個事牽扯到皇家人員,就被上報到皇帝那去了。
而皇帝對此事,很是震怒,要嚴懲陳方泰,都把他關進監獄了。但是最後,也只是把陳方泰給革職處理了。陳方泰首先是犯了罪的,犯罪之後還毆打執法人員,這要是放在平民身上,就是大罪,但放在陳方泰這個皇家子弟身上,就是大事化小,小事化了。
微服往民間,淫人妻,為州所錄。又率人仗抗拒,傷禁司,為有司所奏。上大怒,下方泰獄。……解方泰所居官,下宗正削爵土。所以說,王子犯法,與庶民同罪,這句話在古代其實就相當於一個好聽的口號,在法律的具體實施上,並沒有那麼公平。
參考文獻:
《陳書·列傳第八》