“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”這句話的原句其實是“三個醜裨將，頂個諸葛亮”，這裡的“裨將”是指在中國古代時期一種軍隊的頭銜，比當時的將軍的名號要低一等級的就叫做“裨將”。裨將一般是由都尉或是校尉升遷而至的，到達裨將軍銜的就已經是可以參加軍帳會議了，是在軍事行動中輔助軍隊中統帥的重要助手。在中國的三國時期，哥哥陣營的軍隊中都是有設定這個軍職的。如此說來“三個醜裨將，頂一個諸葛亮”的正確解釋就是“即使是三個長得比較醜的裨將的智慧加在一起，也能頂的上一個諸葛亮的智慧了。”
對於後面誤傳後的”三個臭皮匠，頂一個諸葛亮“的來歷與典故有著兩種說法。第一種說的就是有一次諸葛亮去動物做客，取的時候為了能夠掂量下東吳的分量，於是就專門為孫權設計了一尊報恩寺塔，像看看東吳到底有沒有人能人能將這塔給造出來。這座寶塔建造的要求非常的高，單單塔頂上的銅製葫蘆就有著五丈之高，在三國時期，一丈換成今天的米，差不多就是2.42米的樣子，五丈那差不多就有12米的樣子了，整個葫蘆的重量就有四千多斤重。看到這裡，孫權確實被難住了，孫權一時間急的是面黃肌瘦。後來在全國下令號召人才，尋到個冶匠，但是卻又缺少個做葫蘆模型的人。於是又在城門上貼起了招賢榜，但是過去了一個月了仍然是一點下文都沒有。諸葛亮則是每天都跑到招賢榜下悠哉的踱步，高興的搖著鵝毛扇子。
然而在那個城門口有著一個皮匠攤子，是三個皮匠一起在經營的。他們三個看上去都非常的普通，長相也不太好，而且還不識字，整天身上都有著一股子皮臭味，所以大家都叫這三個是臭皮匠。後來他們聽說蜀國的諸葛亮在尋東吳人開心，於是心裡很是不服氣，於是哥們三個就湊在一起開始商議起來。後來他們足足花費了三天三夜的功夫，使用剪鞋樣的方法將葫蘆的形狀給剪了出來。然後他們再使用牛皮作為材料，愣是一錐子一錐子的將一個大葫蘆的模型給縫製出來了。在澆上銅水的時候，顯示將皮葫蘆埋進了砂裡，這一著，果然就這麼成功了。之後諸葛亮得到了銅葫蘆澆好的訊息後，立馬就給孫權告辭了，從此以後再也不敢小看東吳了。於是”三個臭皮匠，頂一個諸葛亮“的故事就這麼出現了。
“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”這句話的原句其實是“三個醜裨將，頂個諸葛亮”，這裡的“裨將”是指在中國古代時期一種軍隊的頭銜，比當時的將軍的名號要低一等級的就叫做“裨將”。裨將一般是由都尉或是校尉升遷而至的，到達裨將軍銜的就已經是可以參加軍帳會議了，是在軍事行動中輔助軍隊中統帥的重要助手。在中國的三國時期，哥哥陣營的軍隊中都是有設定這個軍職的。如此說來“三個醜裨將，頂一個諸葛亮”的正確解釋就是“即使是三個長得比較醜的裨將的智慧加在一起，也能頂的上一個諸葛亮的智慧了。”
對於後面誤傳後的”三個臭皮匠，頂一個諸葛亮“的來歷與典故有著兩種說法。第一種說的就是有一次諸葛亮去動物做客，取的時候為了能夠掂量下東吳的分量，於是就專門為孫權設計了一尊報恩寺塔，像看看東吳到底有沒有人能人能將這塔給造出來。這座寶塔建造的要求非常的高，單單塔頂上的銅製葫蘆就有著五丈之高，在三國時期，一丈換成今天的米，差不多就是2.42米的樣子，五丈那差不多就有12米的樣子了，整個葫蘆的重量就有四千多斤重。看到這裡，孫權確實被難住了，孫權一時間急的是面黃肌瘦。後來在全國下令號召人才，尋到個冶匠，但是卻又缺少個做葫蘆模型的人。於是又在城門上貼起了招賢榜，但是過去了一個月了仍然是一點下文都沒有。諸葛亮則是每天都跑到招賢榜下悠哉的踱步，高興的搖著鵝毛扇子。
然而在那個城門口有著一個皮匠攤子，是三個皮匠一起在經營的。他們三個看上去都非常的普通，長相也不太好，而且還不識字，整天身上都有著一股子皮臭味，所以大家都叫這三個是臭皮匠。後來他們聽說蜀國的諸葛亮在尋東吳人開心，於是心裡很是不服氣，於是哥們三個就湊在一起開始商議起來。後來他們足足花費了三天三夜的功夫，使用剪鞋樣的方法將葫蘆的形狀給剪了出來。然後他們再使用牛皮作為材料，愣是一錐子一錐子的將一個大葫蘆的模型給縫製出來了。在澆上銅水的時候，顯示將皮葫蘆埋進了砂裡，這一著，果然就這麼成功了。之後諸葛亮得到了銅葫蘆澆好的訊息後，立馬就給孫權告辭了，從此以後再也不敢小看東吳了。於是”三個臭皮匠，頂一個諸葛亮“的故事就這麼出現了。