人是萬物的尺度～

尺度是啥？是給誰用的？萬物需要這個尺度麼？

真TMD夠自戀的。

眾生平等～

平等，是有情境範圍的。只有在“存在”這事上，萬物才是平等的。當然，平等，只需要在這個“存在”實現，就足夠了。

對了，存在，是個客觀事實，不是人定的。

人是萬物的尺度是因為，萬物屬性皆由人定。從狹義看，萬物的益害，硬軟，粗細，高低，冷熱等，皆有人來定義。

人是萬物的尺度是唯心主義哲學論。但人作為一個高等群體存在，不可能完全唯物。同樣客觀存在之物，不同的人有不同的定義，同一個人在不同環境下定義也不同。比如，15℃是冷是熱？冬天是熱，夏天是冷。這一資料本身就是人來定性的，它基於0℃來定義。

從這點看，唯心和唯物本就是相互的。不存在誰優問題。

萬物名稱屬性定義都是人定的，所以，人是萬物尺度。

另一個問題眾生平等。這和佛教輪迴思想有關係。

從社會階層角度和進化論角度看，眾生怎麼平等？上一層欺壓，統治下一層。狼吃兔子，兔子吃草。人又馴化狼，讓它聽從指揮甚至吃了它。

但佛家輪迴思想講萬物輪迴，這輩子你幹了壞事，下輩子根據罪狀你是頭的小豬，終成案板之肉。所以，不要蔑視任何東西，它可能是你的下輩子。也不要作惡，你可能會經受陰間苦痛後變成某某東西。

基督教等西方宗教主要談的是贖罪問題。人生而有罪，要在人間贖罪。如若不聽從上帝的安排，將進入地獄，受地獄之火。並不涉及下輩子。因為人是上帝造的，後來有罪，所以子孫自帶罪孽。佛教中人的起源和西方宗教不同。基督教人有出處，佛教人有歸宿。

從佛教萬生平等出發，善待萬物，特別善待他人，積德行善。就算不論來生，也是很好的。珍惜萬物，也是東方文化所提倡的。

簡單的說，每個人看到的世界萬物，皆映象在腦海便形成各自對世界萬物大、小形狀的標準衡量，因此說“人是萬物的尺度”。 生命的自然屬性的本身沒有"高低貴賤"之分，故佛家真實的反映了這一客觀現實的存在。