天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
橐龠，古代鼓風吹火用的器具，中間是空的,拉開橐，空氣透過進氣閥而入橐；壓縮橐，橐內空氣透過排氣閥排出空氣。
屈，有竭，窮盡的意思。
把天地比作橐龠，天地之間象橐龠一樣，中間是空的，這種空指的是虛空，雖然是虛空的，但並不是沒有東西，相反虛空中不斷會有東西產生，天地之間會不斷的運動，這個動就產生生命，動得越多產生的生命越多，虛空裡面永遠不會窮盡。
多言數窮，不如守中。
還記得前面老子說的“不言之教”，這裡老子說“多言數窮”，這裡再次說明“言”就是“說話”。數是什麼呢？第二十七章：善數不用籌策。這裡可以得出“數”就是“計”。窮，窮盡。前面說過不言之教，這裡的多言就是指多言之教。那麼“多言數窮”這句話的意思就是多說話的方式教育別人，這種教育的計數方法是會窮盡的。為什麼這麼說呢？首先我們要明白老子的目的是為了大家達到無慾，所以老子提倡大家不言，不言就安靜了，離無慾就近了。老子提倡不爭，不爭，大家就心平氣和，離無慾就近了。這裡多言，當然就會產生慾望的增加，離無慾就遠了。
老子說天地有這種真仁之心，聖人也有這種真仁之心，如果失去了，天地就會把萬物像芻狗一樣對待，聖人就會把百姓像芻狗一樣對待。老子舉例說明這個真仁之心很重要，它在天地之間不停的運轉，它也是道的一種表現形式，怎麼才能找到它呢，說是找不到它，只有做才能找到它，怎麼做呢，守中才能找到它。大多數人看到守中，很難明白它的意思，把中通衝，看成虛解。其實老子在這裡告訴大家得到真仁之心也就是道的方法是守中，這個中是什麼意思？這個中表示天地之中，也表示人體之中。《中庸》說：喜怒哀樂之未發謂之中。這個中也是我們守中的中。
守住我們喜怒哀樂之未發的心，也是守住我們的仁心，也就是守中，我們就能獲得道心。
本章先提出天地之仁，次以橐龠相比，最後得出“守中”之要。
老子本章特別告訴我們，要達到玄妙之門的方法：守中。
《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
上古先帝在傳位時留給下一任帝的內容，就是守中，可見守中的重要性。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
橐龠，古代鼓風吹火用的器具，中間是空的,拉開橐，空氣透過進氣閥而入橐；壓縮橐，橐內空氣透過排氣閥排出空氣。
屈，有竭，窮盡的意思。
把天地比作橐龠，天地之間象橐龠一樣，中間是空的，這種空指的是虛空，雖然是虛空的，但並不是沒有東西，相反虛空中不斷會有東西產生，天地之間會不斷的運動，這個動就產生生命，動得越多產生的生命越多，虛空裡面永遠不會窮盡。
多言數窮，不如守中。
還記得前面老子說的“不言之教”，這裡老子說“多言數窮”，這裡再次說明“言”就是“說話”。數是什麼呢？第二十七章：善數不用籌策。這裡可以得出“數”就是“計”。窮，窮盡。前面說過不言之教，這裡的多言就是指多言之教。那麼“多言數窮”這句話的意思就是多說話的方式教育別人，這種教育的計數方法是會窮盡的。為什麼這麼說呢？首先我們要明白老子的目的是為了大家達到無慾，所以老子提倡大家不言，不言就安靜了，離無慾就近了。老子提倡不爭，不爭，大家就心平氣和，離無慾就近了。這裡多言，當然就會產生慾望的增加，離無慾就遠了。
老子說天地有這種真仁之心，聖人也有這種真仁之心，如果失去了，天地就會把萬物像芻狗一樣對待，聖人就會把百姓像芻狗一樣對待。老子舉例說明這個真仁之心很重要，它在天地之間不停的運轉，它也是道的一種表現形式，怎麼才能找到它呢，說是找不到它，只有做才能找到它，怎麼做呢，守中才能找到它。大多數人看到守中，很難明白它的意思，把中通衝，看成虛解。其實老子在這裡告訴大家得到真仁之心也就是道的方法是守中，這個中是什麼意思？這個中表示天地之中，也表示人體之中。《中庸》說：喜怒哀樂之未發謂之中。這個中也是我們守中的中。
守住我們喜怒哀樂之未發的心，也是守住我們的仁心，也就是守中，我們就能獲得道心。
本章先提出天地之仁，次以橐龠相比，最後得出“守中”之要。
老子本章特別告訴我們，要達到玄妙之門的方法：守中。
《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
上古先帝在傳位時留給下一任帝的內容，就是守中，可見守中的重要性。