這個是不違背忠於一人原則的。

愛人去世是非常悲傷的一件事，你倆曾經海誓深盟，情定一生。突然的變故任誰也接受不了，你還懷念他在的時候種種的情境，很能理解這樣的感受。所以你現在還不能接受其他人。沒關係，讓他一直存在你的心裡。

隨著時間的推移，你會明白生活還要繼續，孩子需要父親或者母親，生命的真諦不在於對過往的流連往返，而在於對未來的悉心創造，愛人會在天堂會為你們祈禱。

忠於一人是表示在他活著的時候，我們要遵守這個原則，因為我們已經許下承諾。一個人的去世不能復生，在他去世的時候，其實承諾就算自動解開了。我們不能接受，是因為心裡不能放下。

如題，你所說的這個原則是不存在的，也是不成立的，

人們在婚姻存續價段，雙方都應忠誠於對方，這也是所有文明社會所制定的婚姻法，都必須具有的核心內容，婚姻內的男女，相互忠誠，有利於家庭這一社會最小細胞的穩固，也就有利於社會的穩定，同樣也有利於子女的養育，成長及老人的贍養，所以，婚姻內的男女，相互忠誠，是必須的，也是道德所規範的，法律所要求的，也是我們大家都應自覺格守的誓言，

至於題問中的，忠誠於一人，是否能二嫁這一問題，首先我們應弄清忠誠於一人，與夫妻間相互忠誠之間的不同含意，忠誠於一人，明顯的具有封建倫理觀的色彩，是腐朽沒落的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗舊倫常的翻版，這一觀念，既是封建沒落的，同樣也是有違人性的，它已在無形中剝奪了人們在喪偶或離異後，從新追尋自已新的幸福的權利，這一落後的舊觀念，也早已為現代社會所不容，成為了歷史的過去時，

喪偶或離異，是社會中一種現實的存在，人們在遇上述兩種情況後，調整好了心態，平復了心情，自然的也會去追尋自已新的幸福，這也是合理合法的，也為社會所接受並贊同的，所以，人們也應拋棄舊的觀念，革除舊思維的束縛，大膽地去追尋自已新的幸福！