少：小時候徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經史，遊學者多依之。太守琅琊王曇生、吳郡張淹①並加禮闢②，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇③隱處也。二年，伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱。家甚貧窶④兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓。建武四年，卒，年八十四。受業生凡千餘人。（選自《南史》卷七十六，有刪節）【註釋】①琅琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。②闢：徵召（為官）。③龍丘萇：人名。④窶：貧窮。譯文徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經過十年，對經籍子史都很有研究，所以遊學的人大多依從於他。太守琅邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應召後便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓釋回答得很有條理，因此儒學之士對他極為宗仰．他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，足後漢龍丘萇隱居的地方。二年後，徐伯珍移居逭裡。他家門前長著一棵梓樹，一年便艮得很粗壯，須兩人合抱。家境很足貧乏，兄弟四人，都白首相對，時人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四歲。接受他教誨的人共有一千餘人。
少：小時候徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經史，遊學者多依之。太守琅琊王曇生、吳郡張淹①並加禮闢②，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇③隱處也。二年，伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱。家甚貧窶④兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓。建武四年，卒，年八十四。受業生凡千餘人。（選自《南史》卷七十六，有刪節）【註釋】①琅琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。②闢：徵召（為官）。③龍丘萇：人名。④窶：貧窮。譯文徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經過十年，對經籍子史都很有研究，所以遊學的人大多依從於他。太守琅邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應召後便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓釋回答得很有條理，因此儒學之士對他極為宗仰．他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，足後漢龍丘萇隱居的地方。二年後，徐伯珍移居逭裡。他家門前長著一棵梓樹，一年便艮得很粗壯，須兩人合抱。家境很足貧乏，兄弟四人，都白首相對，時人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四歲。接受他教誨的人共有一千餘人。