佛教中放焰口是施食的一種形式。　　施食：將飲食佈施給他人的意思，物件包括人、畜生、餓鬼等。施食有許多功德，此外，以餓鬼為物件的施食儀式，又被稱為施餓鬼、施食會、放焰口、蒙山施食。現在佛教中流行所說的施食，一般是說佈施餓鬼道眾生。

“施食”屬於佛教範疇的一種修為形式...我們執行佛教修法時要力求“如理如法”，”有理有據“。從哪裡得到依據？就是從相關”經典“以及”傳承“中得到。由此令自己的行為有理論依據，而不會因為眾人所云不同而生懷疑，懷疑心升起，則修法效果就會受到直接影響。關於”施食“，這裡可以提供一點參考，出自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。以下是經中文字：——”佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號..."注意經中文字：“每於晨朝及一切時悉無障礙。”由此可見，是沒有時間和日夜分別的，皆可進行...除此之外《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》也沒有強調Sunny下以及陰雨日有何禁忌。由此這些並不值得擔心。所以，我們在進行包括施食在內的“佛教修法”時，最好要力求其確切的出處，即“經典依據"或者是"法脈傳承"的依據。自己做得有理有據，就不必擔心。否則的話受眾人影響，擔心這個擔心那個，其實都是情感上的猜測，並沒有依據，反倒動搖了修法的信心。而信心動搖了，修法的效果直接受到了影響...所以不一定見到別人施食形式與自己不同就懷疑自己。只要自己做得符合確切的”經典“要求，就不用懷疑。或者有自己確切的傳法上師的開示也不用懷疑...對於您的疑慮，尚不知您進行施食的步驟是依照哪部佛經，或者哪個傳承。但依照《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示並無障礙，如果您實在覺得在太陽下執行有障礙，那之後執行可在陰涼處，或者將食物灑在陰涼處，這隻在保護您的信心，並不是說您之前的執行不正確...如果沒有傳承，就依照”經中的記載“，會保證不偏離。不要受到眾人情感化渲染影響...