各學派的焦點，在於人類不理性的情況下，政府幹預的程度問題，自由經濟學派偏向於大多數情況下，人是理性的，所以政府不用過多幹預，只要如守夜人履行職責即可，市場會很好的解決大多數問題。而當經濟開始實際運作之後，實際上很多經濟學家也逐漸發現了人是非理性的，所以，越到近代，宏觀經濟學越是向微觀延伸，比如考慮企業投資行為，考慮契約執行，考慮公共投入的效益問題。因為經濟學，已經從理性模型導向，逐漸變化為行為預測導向。你聽如今的經濟學課程，會有很多的故事，比如兩條路一條很擁擠，要不要漲價啊，比如鑽石為什麼價Grand SantaFe高銷量越好啊，比如為什麼阿膠漲價能賣，跌價有可能賣不掉啊。經濟學越來越下沉，越來越貼近普通人。而在亞當斯密時代，人類尚未有如此細緻的人性觀察。所以，當時的理性人假設是個筐，經濟學傢什麼都往裡裝。

有一本書，叫《複雜經濟學》，還有一本書，叫《思考快與慢》，也許還有很多其他的書籍，包括索羅斯的《金融鍊金術》，包括利弗莫爾《股票作手回憶錄》，然後延伸到週期理論，比如《非理性繁榮》這樣的書籍。他們共同的特徵就是告訴我們，人類在大多數情況下是非理性的，而且均衡經常達不到，我們應該習慣於不均衡和非理性。

當然，我們依然不能認為“理性人假設”是完全紙上談兵，因為其實這個假設為經濟學思想性開拓掃清了障礙。行為學偏差雖然可見，但並不是每個人都會發生同樣的偏差。比如美國股市就屬於半強勢有效市場，這說明美國股市的投資人更加理性，而A股投資人是弱有效性資本市場，這說明A股投資人的行為性和“動物精神”更加普遍。這種精神有時候會使得技術和趨勢，在A股有時候有效果，而在美國可能很難有價值。

以上個人一些觀點。

“理性人”是傳統的主流經濟學範疇，是基礎“假設”之一。但現在由心理學和經濟學結合衍生出的“行為經濟學”（已經有行為經濟學家泰勒獲得諾獎），認為人並非理性。而現在行為經濟學越來越受重視，並在逐步挑戰傳統經濟學，尤其是金融領域。我並不很清晰您的具體訴求，我建議您多去讀讀兩方面大師的書籍，應該會很有感觸！