《周易》中六十四卦的開頭兩卦是乾和坤。乾卦的影象是自下而上疊成的六條連線，每條連線都代表陽，所以，乾卦意味著純陽;坤卦的影象是自下而上疊成的六條斷線，每條斷線都代表陰，所以，坤卦意味著純陰。它表明，過程從簡單的陰陽對立開始。中間經過六十四卦的反覆變化，或者說，經歷了所有可能形式的矛盾，最後以既濟和未濟兩卦結束了整個行程。這結尾的兩卦，從圖象看，正好是開頭兩卦的交合錯綜，調和整合;或者說，是乾坤兩卦各以己之所有，濟彼之所無，各以己之所過，濟彼之不及，從對立走向統一。北宋張載就此解釋說:“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解。”意思是說，有物象就會有對立，如民主與集中、計劃與市場，等等;對立必然會導致相反的行為。但對立必然透過互相融合、調和得到解決。其結果往往是你中有我，我中有你。

就像六十四卦是以絕然對立的乾坤兩卦為起始一樣，社會主義和資本主義在它們的起始階段同樣表現出勢不兩立的對立對抗。但是，實踐告訴人們，純而又純的所謂的社會主義和純而又純的資本主義都沒有前途。純而又純的所謂的社會主義必然淪為絕對平均主義，從而扼殺人們的積極性，窒息社會主義的生命力，最終走向絕對貧困。純而又純的資本主義則必然走向兩極分化，贏家通吃，窮者越窮，富者越富。只有在博弈中互相吸納，互相補充，才能為自己贏得活力。

過去的教科書告訴我們，資本主義必然走向腐朽、滅亡。但是，西方資本主義之所以在經過了幾百年的發展之後仍然“腐而不朽”、“垂而不死”，是因為它們吸收了與自己對立的社會主義的合理因素，如建立福利制度、設貧困線以救濟貧困者，等等。反之，中國特色社會主義之所以取得了舉世矚目的成就，也是因為吸收了與之對立的資本主義的合理因素。用鄧小平的話說，就是資本主義也有計劃，社會主義也有市場。

經濟發展已然如此，政治發展也不例外。就像社會主義必須吸收包括資本主義在內的人類文明的一切成果才能成功一樣，一黨長期執政模式必須吸收甚至與自己對立的各種模式的合理因素才有前途。而沒有基本價值共識和程式共識的兩黨模式難免勢不兩立，你死我活，最終兩敗俱傷。