《致橡樹》，是78、79年到80年代初新崛起的詩歌流派，朦朧詩派代表性詩人之一——女詩人舒婷的詩作。舒婷是福建人，與顧城、北島等成為新詩歌流派的主力。
橡樹是一種高大的樹木，舒婷在這首詩裡把用它來象徵男性的高大偉岸。致橡樹，是新女性對愛情的另一方——男性的告白，表達，傾訴。
關於愛，傳統的女性對男性的愛是依附性的，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，是夫貴妻榮，即使是二十世紀的七八十年代，男性與女性對於愛情的理解是不是具有現代性，是值得擔心和懷疑的。
在《致橡樹》裡，舒婷說，我如果愛你，絕不學攀緣的凌霄花，借你的高度來炫耀自己；我如果愛你，絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲；……我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。……
舒婷用詩的意象來表達當代女性對愛情的理念，那就是女性的獨立尊嚴和平等，女性的解放，甚至有一點女權的影子。男性與女性，絕不可能回到久遠的傳統那一套裡去。愛要基於理解，共同的愛好或者是共同語言，女性有女性的事業，女性的追求。
詩中說，彷彿永遠想離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這裡。愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
應當說，在四十年前，女詩人用這樣的鏗鏘玫瑰般的詩意，描繪了愛情的真諦，如忠貞，信任，支援，平等，奮鬥，共享幸福，共擔苦難，是感人的。
因為在那些動盪的歲月，多少人的愛情有不平等，有不理解，有反目，有歧視等等。致橡樹是八零年代初的愛情宣告。當時是激動了無數少年少女的心，給他們以啟示，筆者是經歷者。
在現在看來，這首詩的愛情觀是不是有些古板的，或者不再有震撼力了，詩有著時代的烙印。
而今天的娛樂至死，過把癮，閃婚 ，拜金女，學得好不如嫁得好，鄧文某的上位故事等等，眼花繚亂，引人尖叫，撒狗糧，這些是高大上愛情的範例嗎？我是否定的。
普通人的愛情生活，還是可以從詩歌《致橡樹》裡汲取到一些芬芳的愛的養分的。
詩人舒婷
《致橡樹》，是78、79年到80年代初新崛起的詩歌流派，朦朧詩派代表性詩人之一——女詩人舒婷的詩作。舒婷是福建人，與顧城、北島等成為新詩歌流派的主力。
橡樹是一種高大的樹木，舒婷在這首詩裡把用它來象徵男性的高大偉岸。致橡樹，是新女性對愛情的另一方——男性的告白，表達，傾訴。
關於愛，傳統的女性對男性的愛是依附性的，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，是夫貴妻榮，即使是二十世紀的七八十年代，男性與女性對於愛情的理解是不是具有現代性，是值得擔心和懷疑的。
在《致橡樹》裡，舒婷說，我如果愛你，絕不學攀緣的凌霄花，借你的高度來炫耀自己；我如果愛你，絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲；……我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。……
舒婷用詩的意象來表達當代女性對愛情的理念，那就是女性的獨立尊嚴和平等，女性的解放，甚至有一點女權的影子。男性與女性，絕不可能回到久遠的傳統那一套裡去。愛要基於理解，共同的愛好或者是共同語言，女性有女性的事業，女性的追求。
詩中說，彷彿永遠想離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這裡。愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
應當說，在四十年前，女詩人用這樣的鏗鏘玫瑰般的詩意，描繪了愛情的真諦，如忠貞，信任，支援，平等，奮鬥，共享幸福，共擔苦難，是感人的。
因為在那些動盪的歲月，多少人的愛情有不平等，有不理解，有反目，有歧視等等。致橡樹是八零年代初的愛情宣告。當時是激動了無數少年少女的心，給他們以啟示，筆者是經歷者。
在現在看來，這首詩的愛情觀是不是有些古板的，或者不再有震撼力了，詩有著時代的烙印。
而今天的娛樂至死，過把癮，閃婚 ，拜金女，學得好不如嫁得好，鄧文某的上位故事等等，眼花繚亂，引人尖叫，撒狗糧，這些是高大上愛情的範例嗎？我是否定的。
普通人的愛情生活，還是可以從詩歌《致橡樹》裡汲取到一些芬芳的愛的養分的。
詩人舒婷