關於死人的成語及解釋如下:
【白骨露野】:露:暴露。死人的白骨暴露在野外。形容戰爭或災難所贊成的悲劇景象。
【鞭墓戮屍】:鞭:鞭打;戮:殺戮。把死人從墓裡挖出來,加以鞭打和殺戮。形容報恨雪恥的極端舉動。
【超度眾生】:佛教用語。用唸經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
【堆垛死屍】:堆垛:堆積;死屍:死人屍體。比喻文章一味拾取陳腐冷僻的典故,堆砌成文。
【餓死事大】:餓死人是大事。
【九泉之下】:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在陰間。
【枯骨之餘】:枯骨:白骨,引申為死人。比喻垂死的人。
【面色如生】:指死人的臉色象活著時一樣。
【名登鬼錄】:鬼錄:也叫“鬼籙”,舊時迷信的人指冥間死人的名冊。名字已登上鬼錄了。指人將要死亡或已經死亡。
【起死回骸】:使死人或死東西復活。形容醫術高明。比喻挽救了看來沒有希望的事情。
【起死人,肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【起死人而肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽,將死的也說活了。
【起死人肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【生死骨肉】:使死人復生,白骨長肉。形容恩惠極大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】:生、肉:用作動詞。使死人復生,白骨長肉。形容恩惠極大。
【生死永別】:指活人與死人永遠分離。
【屬纊含飯】:屬纊:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有氣;含飯:入殮時把米粒放在死人口中。指人死亡和入殮。
【死諸葛走生仲達】:諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。指用死人嚇唬活人。
【以澤量屍】:指屍體遍野,可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
【原野厭人之肉】:大地都吃飽死人的肉了。比喻戰場中戰死的人非常多。
關於死人的成語及解釋如下:
【白骨露野】:露:暴露。死人的白骨暴露在野外。形容戰爭或災難所贊成的悲劇景象。
【鞭墓戮屍】:鞭:鞭打;戮:殺戮。把死人從墓裡挖出來,加以鞭打和殺戮。形容報恨雪恥的極端舉動。
【超度眾生】:佛教用語。用唸經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
【堆垛死屍】:堆垛:堆積;死屍:死人屍體。比喻文章一味拾取陳腐冷僻的典故,堆砌成文。
【餓死事大】:餓死人是大事。
【九泉之下】:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在陰間。
【枯骨之餘】:枯骨:白骨,引申為死人。比喻垂死的人。
【面色如生】:指死人的臉色象活著時一樣。
【名登鬼錄】:鬼錄:也叫“鬼籙”,舊時迷信的人指冥間死人的名冊。名字已登上鬼錄了。指人將要死亡或已經死亡。
【起死回骸】:使死人或死東西復活。形容醫術高明。比喻挽救了看來沒有希望的事情。
【起死人,肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【起死人而肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽,將死的也說活了。
【起死人肉白骨】:把死人救活,使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【生死骨肉】:使死人復生,白骨長肉。形容恩惠極大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】:生、肉:用作動詞。使死人復生,白骨長肉。形容恩惠極大。
【生死永別】:指活人與死人永遠分離。
【屬纊含飯】:屬纊:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有氣;含飯:入殮時把米粒放在死人口中。指人死亡和入殮。
【死諸葛走生仲達】:諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。指用死人嚇唬活人。
【以澤量屍】:指屍體遍野,可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
【原野厭人之肉】:大地都吃飽死人的肉了。比喻戰場中戰死的人非常多。