【原文】
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。”
【註釋】
①天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：“農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”苟子所指的“天時”指農時， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在這裡所說的“天時”則 指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則 指人心所向，內部團結等。②三里之城，七里之郭：內城叫“城”，外城 叫“郭”。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即護城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲冑。古代甲冑確 皮革做的，也有用銅鐵做的。（5）委：棄。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要麼。
【譯文】
孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。”
【原文】
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。”
【註釋】
①天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：“農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”苟子所指的“天時”指農時， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在這裡所說的“天時”則 指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則 指人心所向，內部團結等。②三里之城，七里之郭：內城叫“城”，外城 叫“郭”。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即護城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲冑。古代甲冑確 皮革做的，也有用銅鐵做的。（5）委：棄。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要麼。
【譯文】
孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。”