梁武帝夢見金身穿牆透壁，佛遲道整500年。道仰觀天象而知星宿，下俯水涇而知地理，天文，地理，陰陽，歷算，堪與，五大類到今天。佛法無邊，道路，道理，道德，三皇五帝，夏商周，七雄五霸鬧春秋，亂朝，唐宋元明清，民國。生活之路無不有道也。

《紅樓夢》的道士與和尚有什麼區別?

曹雪芹借王熙鳳之口，把對三姑六婆和尚尼姑的厭惡之情表達得入木三分。

再仔細看一下《紅樓夢》中對尼姑和尚道婆的描寫，從饅頭庵與鳳姐合謀害死金哥與守備之子的尼姑，到走門躥戶的馬道婆（這個馬道婆正業是拉皮條，坑蒙拐騙，道只是她的幌子，兼職），全是貪婪、陰險奸詐的。由此可見曹氏對尼姑和尚之流是有多厭惡。

儘管如此，相比尼姑和尚道婆，曹雪芹對道士還是挺客氣的。

元妃許願祈福，賈府幾乎是傾府而出去道觀裡上香。此次出場的張道士，來歷和地位都很不一般——國公爺出家的替身。從對張道士的描述中，實在找不出他有什麼讓人討厭的地方——雖然他要為寶玉做媒，涉嫌破壞木石前盟寶黛之戀，畢竟也是受人之託，這怪不到他頭上。

除了張道士，賈府還有一位女道士——妙玉，她的出身也是非常高貴，才華橫溢，是一位高冷的絕代冷美人。

所以，在《紅樓夢》中道士的身份和地位遠比和尚要高。

元春的判詞有一句是:“二十年來辨是非"，很多人爭論辨的是什麼是非，至今無定論。其實答案在書中寫得明明白白，這就是元春思考後得出的結論透露的，“天倫啊，須要退步抽身早"。從哪裡抽身呢？元春死於皇族內部的權鬥，自然是告訴親人不要參與進去。這個意思表現在書中就是出家，不管是作和尚還是作道士都是這個意思，並沒有區別。第一回出現的一僧一道兩位出家人都已成仙，實際是用八仙中的曹國舅和鐵柺李暗指曹李兩家。他們所講的度脫也是指遠離皇族內部的權鬥，因為他們都是過來之人，深知到頭來都是為他人作嫁衣裳，特別是李煦正是死在這件事上，所以他反覆提醒親友不要牽涉之中，及早退步抽身。後來的寶玉出家也是此意，並不是消極避世，而是迴歸華夏，不再被人當嫁衣裳。總之，書中的僧道是不分的，都是上述之意。