中國書法史上書法大家張芝，其書法地之高，連“聖書”王義之都自嘆弗如，培加推崇。他的草書狂放不拘，歸於大法，被後人亦追為“草聖”。

張芝存留於世的史料甚少，但評論他書法的資料卻很多，三國著名書家稱其書“書體甚濃，結字工巧，時有不及，精轉其巧，可為草聖。”唐代書法理論家所著《書斷》亦有詳盡論迷，後朝衛恆，張懷罐，孫過庭等大家也都有精彩評議，足見張芝在中國書法史上的赫然地位。

張芝書法之神妙在一筆之草，大氣磅礴，快意恩仇，信馬由疆，行筆如行雲流雲，運墨若萬馬開疆，提按間筆走龍蛇，落筆如雷霆而止。其書不霸，不俗，不野，在不同凡中獨樹一幟。

張芝的草書有力的推動了中國書法史的程序，

自漢末至中唐之間六七百年間，就連中國最著名的韋誕、王羲之、王獻之、張旭、懷素等名流千古的大師，他們的師承都導源於中國書法史上第一位巨人--草聖張芝"。

張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英，漢族，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人，東漢著名書法家，被譽為“草聖”、“草書之祖”，其書法被譽為“一筆書”。涼州三明之一大司農張奐之子，出身於官宦家庭。

張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“張芝創造了草書問世以來的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。

書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。