舜何人也，予何人也，有為者亦若是的意思：
舜是誰？我又是誰？人若有所作為，那麼這有為的人就像是舜一樣的人了。
舜何人也，予何人也；有為者亦若是出自於《孟子·滕文公上》 。
這句話隱寓著平等主義的含義，孟子的平等主義，但受到王權專制主義的制約，壓迫與各種侷限，孟子的平等主義還只能停留在道德觀念的層面上，沒辦法落實到政治思想領域上，所以更沒有能在實際的政治制度上有什麼作為。
擴充套件資料
舜何人也，予何人也，有為者亦若是的出處（孟子）簡介：
《孟子》，《四書》之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，為孟子、孟子弟子所作。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特徵。這種風格源於孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪慾，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。
《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長於論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折的把對方引入自己預設的結論中。
舜何人也，予何人也，有為者亦若是的意思：
舜是誰？我又是誰？人若有所作為，那麼這有為的人就像是舜一樣的人了。
舜何人也，予何人也；有為者亦若是出自於《孟子·滕文公上》 。
這句話隱寓著平等主義的含義，孟子的平等主義，但受到王權專制主義的制約，壓迫與各種侷限，孟子的平等主義還只能停留在道德觀念的層面上，沒辦法落實到政治思想領域上，所以更沒有能在實際的政治制度上有什麼作為。
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舜何人也，予何人也，有為者亦若是的出處（孟子）簡介：
《孟子》，《四書》之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，為孟子、孟子弟子所作。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特徵。這種風格源於孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪慾，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。
《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長於論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折的把對方引入自己預設的結論中。