在中國的相學之中有這樣一種看相之法叫，骨相算命。
其中，有一本書叫《月波洞中記》記載說："所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。"
將人的骨相分為九種。
有人曾說，美人在骨不在皮。意思是說女人的美，在於骨相，不在於皮相。那麼什麼是女人的骨相美，什麼是女人的皮相美？它是不是也跟中國相學之中的骨相算命，聯絡在一起的呢？今天我們就來說一說。
在《紅樓夢》中，曹雪芹也寫了很多美人。
曹雪芹筆下的美人，有一個非常非常顯著的特點，就是他沒有非常刻意的，去描寫這些美人的眉毛鼻子眼，他寫的都有一種煙雲遮目的感覺，注重風姿的刻畫。
曹雪芹這樣寫林黛玉：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似泣非含露目。生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
曹雪芹這樣寫王熙鳳：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。
讓你感覺到這些美人，她的身姿內韻非常非常的豐富。從這個意義上說，美人的美在於骨相，而不在於皮相，和相學之中的骨相之說，是有差異的。這裡的骨相更加側重的是女人的氣質，內涵，精神面貌，和氣場。
比如漢代的趙飛燕姐妹。
史書是這樣記載的。“長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之‘飛燕’。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色”。
描寫了她們的身材，氣質，還有他們的技藝。
再比如陳後主的寵妃張麗華。在李延壽南史中有這樣一段記載：“特聰慧，有神彩，進止閒華，容色端麗。”
也是從氣質內蘊方面，吸引他人的注意。
在《舊唐書》中有這樣一個記載，說武則天進宮的時候，唐太宗李世民就送了武則天一個字，叫媚。這也是骨相美的一種。
所以說這些歷史上的美人，除了樣貌，更重要的部分就是在於內在的神韻。這就是所謂的美人骨相吧。
在中國的相學之中有這樣一種看相之法叫，骨相算命。
其中，有一本書叫《月波洞中記》記載說："所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。"
將人的骨相分為九種。
有人曾說，美人在骨不在皮。意思是說女人的美，在於骨相，不在於皮相。那麼什麼是女人的骨相美，什麼是女人的皮相美？它是不是也跟中國相學之中的骨相算命，聯絡在一起的呢？今天我們就來說一說。
在《紅樓夢》中，曹雪芹也寫了很多美人。
曹雪芹筆下的美人，有一個非常非常顯著的特點，就是他沒有非常刻意的，去描寫這些美人的眉毛鼻子眼，他寫的都有一種煙雲遮目的感覺，注重風姿的刻畫。
曹雪芹這樣寫林黛玉：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似泣非含露目。生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
曹雪芹這樣寫王熙鳳：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。
讓你感覺到這些美人，她的身姿內韻非常非常的豐富。從這個意義上說，美人的美在於骨相，而不在於皮相，和相學之中的骨相之說，是有差異的。這裡的骨相更加側重的是女人的氣質，內涵，精神面貌，和氣場。
比如漢代的趙飛燕姐妹。
史書是這樣記載的。“長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之‘飛燕’。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色”。
描寫了她們的身材，氣質，還有他們的技藝。
再比如陳後主的寵妃張麗華。在李延壽南史中有這樣一段記載：“特聰慧，有神彩，進止閒華，容色端麗。”
也是從氣質內蘊方面，吸引他人的注意。
在《舊唐書》中有這樣一個記載，說武則天進宮的時候，唐太宗李世民就送了武則天一個字，叫媚。這也是骨相美的一種。
所以說這些歷史上的美人，除了樣貌，更重要的部分就是在於內在的神韻。這就是所謂的美人骨相吧。