判斷句是論點的一種，但是論點不一定只是判斷句，準確的應該說，論據論點是陳述句。陳述句和判斷句是不一樣的，判斷句是陳述句的一種，如果說判斷句是種，陳述句就是屬。
陳述句，判斷句：非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
陳述句，非判斷句：師者所以傳道受業解惑也。
我也在一直思考這個問題，下面是我的看法
。
論點一般是作者對一件事情或者事物的觀點態度。
觀點態度：範圍比較廣泛了，可以說一件事物。比如說熊貓是保護動物，那麼論據，為什麼熊貓是保護動物，而不是其他。首先熊貓是什麼，保護動物的定義是怎樣的，推出結論等等來推論。
事情的觀點態度：比如1+3＝4。
事理：勤勞是中華名族的傳統美德；做老師必須要把師德作為最基本的任職要求；等等。通常這種事理性的，和社會道德，人情，理論等等結合的情況比較複雜，論據無法用嚴密的數學，邏輯，推導證明。但是可以用約定俗成的邏輯去推導，比如做老師必須要把師德作為任職的基本要求這個觀點（總論點）。我們可以去證明他，怎麼證明呢，不能嚴格按照嚴格數學定理去證明，假言命題的邏輯也不行，那就用中國常用的，但是不是很嚴密的辦法。比如舉例子，列數字，假設論證等等。
而樓主所問的問題＋觀點＋措施，觀點和辦法都是屬於事件，所以他們都是可以作為論點的，但是通常把觀點作為總論點。措施可以作為分論點。
據我分析，我認為樓主可能在糾結文體這個問題，我倒是認為不必太糾結，所有文體只是一種形式，每一種都可以融會貫通，論點論據，是相對的存在，不是絕對的，分論點可以在段落裡面是主體，但是到了整個文章他就是為了總論點服務的。他在這邊文章裡面是論點，下篇文章就是論據了，最關鍵的還是要看作者想要表達什麼再決定。
還有文章分為幾類，有的是抒發感情，有的是提直接說事情（實用的），根據題主這個文章，我認為標題其實文章的概括，如果文章很長就會有很多論點的，如果是論文，直接看摘要，摘要的結論就是本文的論點。如果是解決辦法的，最重要的那個辦法就是論點。其他若干問題就是引子，問題裡面分別對應的辦法就是分論點。
判斷句是論點的一種，但是論點不一定只是判斷句，準確的應該說，論據論點是陳述句。陳述句和判斷句是不一樣的，判斷句是陳述句的一種，如果說判斷句是種，陳述句就是屬。
陳述句，判斷句：非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
陳述句，非判斷句：師者所以傳道受業解惑也。
我也在一直思考這個問題，下面是我的看法
。
論點一般是作者對一件事情或者事物的觀點態度。
觀點態度：範圍比較廣泛了，可以說一件事物。比如說熊貓是保護動物，那麼論據，為什麼熊貓是保護動物，而不是其他。首先熊貓是什麼，保護動物的定義是怎樣的，推出結論等等來推論。
事情的觀點態度：比如1+3＝4。
事理：勤勞是中華名族的傳統美德；做老師必須要把師德作為最基本的任職要求；等等。通常這種事理性的，和社會道德，人情，理論等等結合的情況比較複雜，論據無法用嚴密的數學，邏輯，推導證明。但是可以用約定俗成的邏輯去推導，比如做老師必須要把師德作為任職的基本要求這個觀點（總論點）。我們可以去證明他，怎麼證明呢，不能嚴格按照嚴格數學定理去證明，假言命題的邏輯也不行，那就用中國常用的，但是不是很嚴密的辦法。比如舉例子，列數字，假設論證等等。
而樓主所問的問題＋觀點＋措施，觀點和辦法都是屬於事件，所以他們都是可以作為論點的，但是通常把觀點作為總論點。措施可以作為分論點。
據我分析，我認為樓主可能在糾結文體這個問題，我倒是認為不必太糾結，所有文體只是一種形式，每一種都可以融會貫通，論點論據，是相對的存在，不是絕對的，分論點可以在段落裡面是主體，但是到了整個文章他就是為了總論點服務的。他在這邊文章裡面是論點，下篇文章就是論據了，最關鍵的還是要看作者想要表達什麼再決定。
還有文章分為幾類，有的是抒發感情，有的是提直接說事情（實用的），根據題主這個文章，我認為標題其實文章的概括，如果文章很長就會有很多論點的，如果是論文，直接看摘要，摘要的結論就是本文的論點。如果是解決辦法的，最重要的那個辦法就是論點。其他若干問題就是引子，問題裡面分別對應的辦法就是分論點。