“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話，來自南朝梁武帝蕭衍崇佛誤國的典故。南朝梁武帝蕭衍晚年篤信佛法，企圖以佛治民。蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力理會朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫。
後來發生了“侯景之亂”。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留，因對梁朝與東魏通好心懷不滿，遂於548年以清君側為名義在壽陽起兵叛亂，549年攻佔梁朝都城建康，將梁武帝蕭衍困在臺城皇宮淨居殿活活餓死，掌控梁朝軍政大權。
“虎狼屯於階陛，尚談因果”，這裡的“虎狼”指的是“虎狼之師”，比喻叛將侯景；“階陛”指宮殿的臺階。意思是當叛軍已經攻進皇宮，蕭衍還在談佛教因果報應的空話。
擴充套件資料：
林黛玉說“虎狼屯於階陛，尚談因果”，出自清.曹雪芹《紅樓夢·第七十三回 痴丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳》 。
節選片段：當下迎春只和寶釵閱《感應篇》故事，究竟連探春之語亦不曾聞得，忽見平兒如此說，乃笑道：“問我，我也沒什麼法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。
太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化；若瞞不住，我也沒法。有個為他們反欺枉太太們的理嗎？少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以使此事周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”
眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛，尚談因果’！若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們？”
賞析：《紅樓夢》中住兒媳婦和他的婆婆仗著婆婆是迎春的奶媽，瞅著迎春好性兒，婆婆私自拿了迎春的首飾去賭錢，住兒媳婦威逼著還要去討情，和迎春的兩個丫頭在臥房裡大嚷大叫，迎春竟不能轄治。所以林黛玉這裡用“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話來形容迎春的懦弱。
迎春面對與自己密切相關的事情，採取不聞不問的態度.。後來“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話，常用以形容危險已經近在眼前了尚且不知，或不積極應對，仍在空談。而“虎狼屯於階陛，尚談因果”也便成了迎春性格典型的概括。
“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話，來自南朝梁武帝蕭衍崇佛誤國的典故。南朝梁武帝蕭衍晚年篤信佛法，企圖以佛治民。蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力理會朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫。
後來發生了“侯景之亂”。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留，因對梁朝與東魏通好心懷不滿，遂於548年以清君側為名義在壽陽起兵叛亂，549年攻佔梁朝都城建康，將梁武帝蕭衍困在臺城皇宮淨居殿活活餓死，掌控梁朝軍政大權。
“虎狼屯於階陛，尚談因果”，這裡的“虎狼”指的是“虎狼之師”，比喻叛將侯景；“階陛”指宮殿的臺階。意思是當叛軍已經攻進皇宮，蕭衍還在談佛教因果報應的空話。
擴充套件資料：
林黛玉說“虎狼屯於階陛，尚談因果”，出自清.曹雪芹《紅樓夢·第七十三回 痴丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳》 。
節選片段：當下迎春只和寶釵閱《感應篇》故事，究竟連探春之語亦不曾聞得，忽見平兒如此說，乃笑道：“問我，我也沒什麼法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。
太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化；若瞞不住，我也沒法。有個為他們反欺枉太太們的理嗎？少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以使此事周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”
眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛，尚談因果’！若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們？”
賞析：《紅樓夢》中住兒媳婦和他的婆婆仗著婆婆是迎春的奶媽，瞅著迎春好性兒，婆婆私自拿了迎春的首飾去賭錢，住兒媳婦威逼著還要去討情，和迎春的兩個丫頭在臥房裡大嚷大叫，迎春竟不能轄治。所以林黛玉這裡用“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話來形容迎春的懦弱。
迎春面對與自己密切相關的事情，採取不聞不問的態度.。後來“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話，常用以形容危險已經近在眼前了尚且不知，或不積極應對，仍在空談。而“虎狼屯於階陛，尚談因果”也便成了迎春性格典型的概括。