人為什麼要流眼淚？流淚對於人體有什麼作用？有什麼意義？這個問題看似簡單，卻是長期以來使研究者們深感困惑的一個難題。
進化論的創始人查理·達爾文認為，流淚是某種進化的“遺蹟”，與進化過程中的生存競爭無關。達爾文分析道：哭泣時，眼睛周圍的微血管會充血，同時小肌肉為保護眼睛而收縮，於是導致淚腺分泌眼淚。達爾文據此認為，對於人體來說，眼淚本身是沒有意義的“副產品”。
不過，美華人類學家阿希萊·蒙塔戈的觀點與達爾文截然相反。他認為，流眼淚對人體具有益處，這種益處在進化中有一定影響，因而能透過自然選擇被一代一代地儲存下來。人類會流淚正是適者生存的結果。蒙塔戈舉例說：眼淚中含有溶菌酶，這是人體的一種自衛物質，它能保護鼻咽粘膜不被細菌感染。觀察表明，沒有眼淚的乾哭，很容易使鼻咽粘膜乾燥而受感染。
日新月異的科學技術已讓人類登上了月球，日益精湛的無性繁殖也使人類“製造”出了動物，然而對一些看來十分簡單的問題，如“人究竟為什麼會笑”，人們卻至今不甚了了。
美國的拉瑪昌達拉醫生在這方面作了新探索.在聽笑話或發生什麼可笑事的時候，你可能感到會出現某種結果，但往往結局卻是另一回事，於是你得從根本上重新作出解釋，可見人們正是透過笑來告訴周圍人，剛才出現的是“假警報”。
按照這種理論，如果有個人走路時踩到了一塊香蕉皮，摔了個頭破血流，你見了不會笑，但要是摔倒後又爬了起來，拍了拍身子又重新趕路，你就可能會發笑———其實這是你透過笑來告訴周圍人，完全不必去救助他，原來是“假警報”。
拉瑪昌達拉醫生是在印度診治一名患奇怪腦病的婦女時，發現這種“假警報”現象的。當時他用一根針觸擊她的面板，她竟會“咯咯”地笑個不停。對此他分析說，如果針觸擊的是一個正常人，面板接受的疼痛訊號即會被送至大腦中負責對疼痛作出反應的部分，接著這一資訊又從那裡傳到大腦中的感覺中心，最後使其感到疼痛。但對該婦女來說，資訊只到了大腦的疼痛中心，而未傳到感覺中心，因為兩者之間的聯絡是被異常地切斷的。因而她只是感到一點痛，而不是劇痛，對此其大腦只能解釋為“假警報”，於是便“咯咯”大笑了。
人為什麼要流眼淚？流淚對於人體有什麼作用？有什麼意義？這個問題看似簡單，卻是長期以來使研究者們深感困惑的一個難題。
進化論的創始人查理·達爾文認為，流淚是某種進化的“遺蹟”，與進化過程中的生存競爭無關。達爾文分析道：哭泣時，眼睛周圍的微血管會充血，同時小肌肉為保護眼睛而收縮，於是導致淚腺分泌眼淚。達爾文據此認為，對於人體來說，眼淚本身是沒有意義的“副產品”。
不過，美華人類學家阿希萊·蒙塔戈的觀點與達爾文截然相反。他認為，流眼淚對人體具有益處，這種益處在進化中有一定影響，因而能透過自然選擇被一代一代地儲存下來。人類會流淚正是適者生存的結果。蒙塔戈舉例說：眼淚中含有溶菌酶，這是人體的一種自衛物質，它能保護鼻咽粘膜不被細菌感染。觀察表明，沒有眼淚的乾哭，很容易使鼻咽粘膜乾燥而受感染。
日新月異的科學技術已讓人類登上了月球，日益精湛的無性繁殖也使人類“製造”出了動物，然而對一些看來十分簡單的問題，如“人究竟為什麼會笑”，人們卻至今不甚了了。
美國的拉瑪昌達拉醫生在這方面作了新探索.在聽笑話或發生什麼可笑事的時候，你可能感到會出現某種結果，但往往結局卻是另一回事，於是你得從根本上重新作出解釋，可見人們正是透過笑來告訴周圍人，剛才出現的是“假警報”。
按照這種理論，如果有個人走路時踩到了一塊香蕉皮，摔了個頭破血流，你見了不會笑，但要是摔倒後又爬了起來，拍了拍身子又重新趕路，你就可能會發笑———其實這是你透過笑來告訴周圍人，完全不必去救助他，原來是“假警報”。
拉瑪昌達拉醫生是在印度診治一名患奇怪腦病的婦女時，發現這種“假警報”現象的。當時他用一根針觸擊她的面板，她竟會“咯咯”地笑個不停。對此他分析說，如果針觸擊的是一個正常人，面板接受的疼痛訊號即會被送至大腦中負責對疼痛作出反應的部分，接著這一資訊又從那裡傳到大腦中的感覺中心，最後使其感到疼痛。但對該婦女來說，資訊只到了大腦的疼痛中心，而未傳到感覺中心，因為兩者之間的聯絡是被異常地切斷的。因而她只是感到一點痛，而不是劇痛，對此其大腦只能解釋為“假警報”，於是便“咯咯”大笑了。