一、出自：《封神演義》二三：“豈可曲中而取魚乎!非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。”
二、譯文：難道可以曲中，取魚嗎！不是丈夫所做的。我寧願在直中取，也不可用旁門左道去謀求，不為錦鱗設，只釣王與侯。
三、“寧在直中取，不向曲中求的”意思
是做人要正直，有原則，對功名、錢財要取之有道，不能為了求得名利而曲意逢迎，喪失人格。
這句話代表了華人寧折不彎、襟懷坦蕩的處世哲學。這是封神演義中的一個典故,周文王見姜子牙在渭水河邊直鉤釣魚,有些不解,問姜子牙為什麼這樣做,姜子牙說了這樣的一句話"寧可直中取,不向曲中求。"
擴充套件資料：
姜子牙（約前1156年—約前1017年），商末周初軍事家，齊國開國君主。姜子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”，被尊為“師尚父”。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻溪，借釣魚的機會求見姬昌，姬昌與姜子牙談論後姬昌大喜，認為姜太公是個奇才， 因此稱姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師 。
武王滅商後，同姜子牙、周公旦等人商議，由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國，充當周朝統治中心的屏障。姜子牙被首封於齊地營丘建立齊國，以穩定東方。
姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。姜太公把用人提升到事關國家興亡的高度，提出“六守”、“八徵”、“六不用”的人才理論。他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。
姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。周成王去世，姜子牙父子又接受了成王託孤的遺命，擔負起輔佐太子的重任，後又與眾臣一起扶立太子姬釗登位史稱周康王。
一、出自：《封神演義》二三：“豈可曲中而取魚乎!非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。”
二、譯文：難道可以曲中，取魚嗎！不是丈夫所做的。我寧願在直中取，也不可用旁門左道去謀求，不為錦鱗設，只釣王與侯。
三、“寧在直中取，不向曲中求的”意思
是做人要正直，有原則，對功名、錢財要取之有道，不能為了求得名利而曲意逢迎，喪失人格。
這句話代表了華人寧折不彎、襟懷坦蕩的處世哲學。這是封神演義中的一個典故,周文王見姜子牙在渭水河邊直鉤釣魚,有些不解,問姜子牙為什麼這樣做,姜子牙說了這樣的一句話"寧可直中取,不向曲中求。"
擴充套件資料：
姜子牙（約前1156年—約前1017年），商末周初軍事家，齊國開國君主。姜子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”，被尊為“師尚父”。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻溪，借釣魚的機會求見姬昌，姬昌與姜子牙談論後姬昌大喜，認為姜太公是個奇才， 因此稱姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師 。
武王滅商後，同姜子牙、周公旦等人商議，由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國，充當周朝統治中心的屏障。姜子牙被首封於齊地營丘建立齊國，以穩定東方。
姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。姜太公把用人提升到事關國家興亡的高度，提出“六守”、“八徵”、“六不用”的人才理論。他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。
姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。周成王去世，姜子牙父子又接受了成王託孤的遺命，擔負起輔佐太子的重任，後又與眾臣一起扶立太子姬釗登位史稱周康王。