孟子三則:《魚我所欲也》、《富貴不能淫》、《生於憂患，死於安樂》
1、《魚我所欲也》
全文：
魚， 我所欲也； 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍魚而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也； 義， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 捨生而取義者也。 生亦我所欲， 所欲有甚於生者， 故不為苟得也； 死亦我所惡， 所惡有甚於死者， 故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚於生， 則凡可以得生者何不用也？ 使人之所惡莫甚於死者， 則凡可以避患者何不為也？ 由是則生而有不用也， 由是則可以避患而有不為也。 是故所欲有甚於生者， 所惡有甚於死者。 非獨賢者有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪耳。
一簞食， 一豆羹， 得之則生， 弗得則死。 呼爾而與之， 行道之人弗受； 蹴爾而與之， 乞人不屑也。 萬鍾則不辨禮義而受之， 萬鍾於我何加焉！ 為宮室之美， 妻妾之奉， 所識窮乏者得我與？ 鄉為身死而不受， 今為宮室之美為之； 鄉為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受， 今為所識窮乏者得我而為之； 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
2、《富貴不能淫》
景春曰:"公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:"往之女家，必敬必戒，無違夫子!"以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"
3、《生於憂患,死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
孟子三則:《魚我所欲也》、《富貴不能淫》、《生於憂患，死於安樂》
1、《魚我所欲也》
全文：
魚， 我所欲也； 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍魚而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也； 義， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 捨生而取義者也。 生亦我所欲， 所欲有甚於生者， 故不為苟得也； 死亦我所惡， 所惡有甚於死者， 故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚於生， 則凡可以得生者何不用也？ 使人之所惡莫甚於死者， 則凡可以避患者何不為也？ 由是則生而有不用也， 由是則可以避患而有不為也。 是故所欲有甚於生者， 所惡有甚於死者。 非獨賢者有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪耳。
一簞食， 一豆羹， 得之則生， 弗得則死。 呼爾而與之， 行道之人弗受； 蹴爾而與之， 乞人不屑也。 萬鍾則不辨禮義而受之， 萬鍾於我何加焉！ 為宮室之美， 妻妾之奉， 所識窮乏者得我與？ 鄉為身死而不受， 今為宮室之美為之； 鄉為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受， 今為所識窮乏者得我而為之； 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
2、《富貴不能淫》
全文：
景春曰:"公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:"往之女家，必敬必戒，無違夫子!"以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"
3、《生於憂患,死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。