阿是穴可以在全身任何地方出現，是一種臨時腧穴現象。當疾病發生的時候，人體的某一部分就會發生相應的氣血阻滯，造成氣血的區域性性、臨時性的聚集，從而出現阿是現象。當這種疾病解除時，氣血的臨時聚集也隨之解除，阿是穴現象即消失。可見阿是穴不是固定的、專一的穴位。阿是穴與“以痛為輸”的含義不盡相同。“以痛為輸”出於《靈樞·經筋》篇：“以痛為輸，燔針劫刺。”主要是針對經筋病的選穴及刺灸方法而言的。病變部位是經筋，主要臨床表現是疼痛。而阿是穴是以“快”、“痛”等多種綜合感覺來確定穴位的。《內經》中多次提到穴位處的不同感覺，如《靈樞·五邪》說：“邪在肺……取之膺中外腧，背三節五藏之旁，以手疾按之，快然，乃刺之。”《素問·刺腰痛論》說：“循之累累然乃刺之。”《素問·骨空論》說：“切之堅痛，如筋者灸之。”這些都是阿是現象，歸屬於阿是穴的範圍。阿是穴的內涵遠比“以痛為輸”要豐富，所以不應以“以痛為輸”來代替“阿是穴”。
根據穴位具有反應病候的功能。用手觸壓與病相關的穴位取阿是穴。如：腎病觸壓腎俞穴，有條狀或扁於狀反應物和疼痛感；不思飲食，腹脹，上逆，胃痛，觸壓胃俞穴：有條素狀結節和輕痛感；人體皮肉、筋骨病變，在相關穴上反應出來。如頸椎病，觸壓風池、天柱、肩井、百勞等穴位有扁千、圓形，條狀等反應物和疼痛感。另外跌、撲、損傷岔氣等在相應穴位也有反應。如岔氣，觸壓脅堂穴有條狀反應物和痛感。上述觸及到的反應有些在經穴或經外奇穴，與阿是穴重合，這些穴位也應該臨時視作阿是穴。因為這些穴位不一定是辨證選穴中所考慮到的腧穴，如果視為阿是穴，就是按摩治療的重點穴位。
乳根穴在胸部，當乳頭直下，第6肋間隙，前正中線旁開4寸。另說“在乳下四寸，第三筋（肋）端”（《扁鵲神應針灸玉龍經》）；“乳旁開一寸五分，直下一寸五分”（《循經考穴編》）：“在乳直下四寸，乳根下微外，日月上，橫直巨闕”（《針灸整合》）。布有第六肋間神經，第六肋間動、靜脈。位置解剖：有腹直肌，肋間肌；有肋間動、靜脈；布有第六、七肋間神經。
阿是穴可以在全身任何地方出現，是一種臨時腧穴現象。當疾病發生的時候，人體的某一部分就會發生相應的氣血阻滯，造成氣血的區域性性、臨時性的聚集，從而出現阿是現象。當這種疾病解除時，氣血的臨時聚集也隨之解除，阿是穴現象即消失。可見阿是穴不是固定的、專一的穴位。阿是穴與“以痛為輸”的含義不盡相同。“以痛為輸”出於《靈樞·經筋》篇：“以痛為輸，燔針劫刺。”主要是針對經筋病的選穴及刺灸方法而言的。病變部位是經筋，主要臨床表現是疼痛。而阿是穴是以“快”、“痛”等多種綜合感覺來確定穴位的。《內經》中多次提到穴位處的不同感覺，如《靈樞·五邪》說：“邪在肺……取之膺中外腧，背三節五藏之旁，以手疾按之，快然，乃刺之。”《素問·刺腰痛論》說：“循之累累然乃刺之。”《素問·骨空論》說：“切之堅痛，如筋者灸之。”這些都是阿是現象，歸屬於阿是穴的範圍。阿是穴的內涵遠比“以痛為輸”要豐富，所以不應以“以痛為輸”來代替“阿是穴”。
根據穴位具有反應病候的功能。用手觸壓與病相關的穴位取阿是穴。如：腎病觸壓腎俞穴，有條狀或扁於狀反應物和疼痛感；不思飲食，腹脹，上逆，胃痛，觸壓胃俞穴：有條素狀結節和輕痛感；人體皮肉、筋骨病變，在相關穴上反應出來。如頸椎病，觸壓風池、天柱、肩井、百勞等穴位有扁千、圓形，條狀等反應物和疼痛感。另外跌、撲、損傷岔氣等在相應穴位也有反應。如岔氣，觸壓脅堂穴有條狀反應物和痛感。上述觸及到的反應有些在經穴或經外奇穴，與阿是穴重合，這些穴位也應該臨時視作阿是穴。因為這些穴位不一定是辨證選穴中所考慮到的腧穴，如果視為阿是穴，就是按摩治療的重點穴位。
乳根穴在胸部，當乳頭直下，第6肋間隙，前正中線旁開4寸。另說“在乳下四寸，第三筋（肋）端”（《扁鵲神應針灸玉龍經》）；“乳旁開一寸五分，直下一寸五分”（《循經考穴編》）：“在乳直下四寸，乳根下微外，日月上，橫直巨闕”（《針灸整合》）。布有第六肋間神經，第六肋間動、靜脈。位置解剖：有腹直肌，肋間肌；有肋間動、靜脈；布有第六、七肋間神經。