魯訊筆下的祥林嫂是在那個封建時期禮教的宿影。在那個封建禮教制度下，像祥林嫂這樣的中國勞動婦女是何等的低賊。死了丈夫不能隨便嫁人，還要捐什麼門檻，不捐的話兩個男人要分她的屍體。祥林嫂進退兩難，又因孩子被狼吃了，只尋見一點衣服。祥林嫂的遭遇真是禍不單行，悽慘到了極點。祥林嫂的命運雖淒涼，但祥林嫂是一個很堅強，很善良，很傳統的一位中國式賢妻良母女人。也是婦女裡的不幸者，底層裡的犧牲者。

魯迅筆下祥林嫂是中國現代文學史上非常典型的婦女形象，其典型性體現在：從階級性上說，祥林嫂是被統治階級（魯四老爺是統治階級）勞苦大眾中一員；從國民性普遍性來說，祥林嫂是所有愚昧無知民眾中一個代表

（她也思想落後且封建迷信），從國民性特殊性來說，祥林嫂有著別人無法可比的堅強（死去兩任丈夫，失去孩子且被所有人嘲笑，她依然堅強的活著），這種堅強可視為她對不幸命運的抗爭，然而這種抗爭在黑暗的舊中國是無力的、無效的。在那樣的社會，她死了第一任丈夫‘祥林’，她求助於統治階級魯四老爺，無效；她死了第二任丈夫‘賀老六’和孩子之後，再次求助於統治階級魯四老爺，無效，她只好求助於被統治階級‘柳媽’，和祥林嫂同處於底層柳媽讓她去捐門檻，非但沒救助她，反而給她推向更深淵！堅強的祥林嫂沒有絕望，她在抗爭，她在尋找！當‘我’出現的時候，祥林嫂眼裡發光，感覺有希望了，因為‘我’是有新思想的讀書人（‘我’該是資產階級），然而所謂的最先進的資產階級也幫不了祥林嫂，在祥林嫂與‘我’的一問一答之後，祥林嫂卻死去了。倒底誰能救祥林嫂？魯迅‘彷徨’了……彷徨於中國的出路倒底在哪裡？資產階級根本救不了中國！對於今天也有極強的現實意義，西方資產階級普世價值觀根本不適合中國，魯迅在百年前就回答了。社會黑暗到讓祥林嫂這樣一個女人活不得（無論是統治階級魯四老爺還是被統治階級柳媽為代表眾人均冷漠與嘲笑她），死更不敢（陰間有兩個男人‘據她’，所以她不敢死）！能把社會黑暗揭露到如此深刻，唯有魯迅！在暗無天日的舊中國，善良的勤老的溫順的異常堅強的弱女子祥林嫂終於在雪夜死去了……無人關注，無人同情，無人救助，黑暗的社會讓人們如此冷漠！

僅限於底層勞動人民的代表。祥林嫂無疑是勤勞而且能幹的。只是因為一無所有，生命的韌性會變得更加不堪一擊。窮人自顧不睱，更不懂得互助，這就註定了他們末日的悲涼。

毛主席與眾不同的偉大就在於他大力主張和號召無產階級聯合起來，互相溫暖，人多力量大，絕望也能有希望！

魯迅筆下的祥林嫂是舊中國封建制度下被壓迫和殘害下的勤勞樸實的勞動婦女的典型，她們受封建禮教的奴役和壓制下，沒有自己做人的權利，她們生活在社會的最底層，渴望過上靠自己勞動換來的幸福生活，在吃人的封建禮教制度下，最終抗爭不過黑暗制度的牢籠，最後凍餓而死在新年的祝福聲中。