答案是：A，B。解釋：唯物辯證法認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的；靜止是相對的、有條件的，是運動的特殊狀態。“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東”正體現了運動與靜止的辯證關係。故選：A,B。詩句“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。”出自宋代詩人陳與義的《襄邑道中》，全詩原文如下：《襄邑道中》作者：陳與義 朝代：宋飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。譯文對照：兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，連船帆也彷彿也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風，一路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外的地方。躺在船上望著天上的雲，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。作者簡介：陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。擴充套件資料《襄邑道中》賞析：全詩寫坐船行進於襄邑水路的情景。首句寫兩岸飛花，一望通紅，把作者所坐的船都照紅了。用“紅”字形容“飛花”的顏色，這是“顯色字”，詩中常用；但這裡卻用得很別緻。花是“紅”的，這是本色；船本不紅，被花照“紅”，這是染色。作者不說“飛花”紅而說飛花“照船紅”，於染色中見本色，則“兩岸”與“船”，都被“紅”光所籠罩。次句也寫了顏色：“榆堤”，是長滿榆樹的堤岸；“飛花兩岸”，表明是春末夏初季節，兩岸榆樹，自然是一派新綠。只說“榆堤”而綠色已暗寓其中，這叫“隱色字”。與首句配合，紅綠映襯，色彩何等明麗！次句的重點還在寫“風”。“百里”是說路長，“半日”是說時短，在明麗的景色中行進的小“船”只用“半日”時間就把“百里榆堤”拋在後面，表明那“風”是順風。作者只用七個字既表現了綠榆夾岸的美景，又從路長與時短的對比中突出地讚美了一路順風，而船中人的喜悅心情，也洋溢於字裡行間。
答案是：A，B。解釋：唯物辯證法認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的；靜止是相對的、有條件的，是運動的特殊狀態。“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東”正體現了運動與靜止的辯證關係。故選：A,B。詩句“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。”出自宋代詩人陳與義的《襄邑道中》，全詩原文如下：《襄邑道中》作者：陳與義 朝代：宋飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。譯文對照：兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，連船帆也彷彿也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風，一路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外的地方。躺在船上望著天上的雲，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。作者簡介：陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。擴充套件資料《襄邑道中》賞析：全詩寫坐船行進於襄邑水路的情景。首句寫兩岸飛花，一望通紅，把作者所坐的船都照紅了。用“紅”字形容“飛花”的顏色，這是“顯色字”，詩中常用；但這裡卻用得很別緻。花是“紅”的，這是本色；船本不紅，被花照“紅”，這是染色。作者不說“飛花”紅而說飛花“照船紅”，於染色中見本色，則“兩岸”與“船”，都被“紅”光所籠罩。次句也寫了顏色：“榆堤”，是長滿榆樹的堤岸；“飛花兩岸”，表明是春末夏初季節，兩岸榆樹，自然是一派新綠。只說“榆堤”而綠色已暗寓其中，這叫“隱色字”。與首句配合，紅綠映襯，色彩何等明麗！次句的重點還在寫“風”。“百里”是說路長，“半日”是說時短，在明麗的景色中行進的小“船”只用“半日”時間就把“百里榆堤”拋在後面，表明那“風”是順風。作者只用七個字既表現了綠榆夾岸的美景，又從路長與時短的對比中突出地讚美了一路順風，而船中人的喜悅心情，也洋溢於字裡行間。